[ باب اللام ] [ 803 ] لُوْط بن يحيى [ بن سعيد . . . ] قوله : ( وقال الشيخ الطوسي ) .
في فوائد جدّي ( قدس سره ) على الخلاصة إسناد المصنّف ذلك إلى الشيخ غير جيّد ، وكأنّه راعى أوّل كلامه ولم يصل نظره إلى آخره ، ويمكن أن يكون ما نقله عنه من غير هذين الكتابين ، إلاّ أنّه بعيد " م د " .
قوله : ( في " ق " : لوط بن يحيى [ أبو مخنف الأزدي ] ) .
في نقد الرجال : ثمّ ذكره عند أصحاب الحسن والحسين والصادق ( عليهم السلام ) ( 1 ) ، ولم ينسب شيئاً من ذلك إلى الكشّي وغيره ( 2 ) ، انتهى .
فقوله : " على ما زعم الكشّي " يعني : بالنسبة إلى " ي " ، " جع " .
[ 804 ] لَيْث [ بن ] البَخْتَري ( 3 ) قوله : ( وفي " ست " ليث المرادي ) .
في الكافي في باب مولد أبي عبد الله ( عليه السلام ) حديث يدلّ على أنّ أبا بصير كان مسكنه الكوفة ، ويستفاد من الحديث أنّه لم يكن مكفوفاً فارجع إليه ( 4 ) ، ومضى ذكر منه في عنوان شعيب العقرقوفي .
في نقد الرجال : ويروي عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي كثيراً كما في التهذيب وغيره ( 5 ) .
فالظاهر أنّ أبا بصير الذي روى عنه عبد الله بن مسكان هو ليث المرادي لا يحيى بن القاسم ، وروى عنه عبد الكريم بن عمر الخثعمي ، وروى عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي ، انتهى " جع " .

1 . رجال الطوسي ، ص 95 ، الرقم 1 ، وص 104 ، الرقم 1 ، وص 275 ، الرقم 6 . 2 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 74 و 75 ، الرقم 2 . 3 . وفي بعض المصادر : البُخْتري . 4 . الكافي ، ج 1 ، ص 474 ، ح 5 . 5 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 258 ، ح 37 ، و ج 2 ، ص 118 ، ح 214 ؛ الكافي ، ج 2 ، ص 49 ، ح 2 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 279 ، ح 3 ؛ نقد الرجال ، ج 4 ، ص 76 - 78 ، الرقم 2 .

417