قوله : ( أسند عنه ) .
والأكثر في ذلك حيث لم يعلم منه أصل وكتاب ، ويؤيّده ما في ترجمة مفضّل بن سعيد بن صدقة " جع " .
قوله : ( حدّثني محمّد بن قُوْلَوَيْه ) .
فيه دلالة على أنّ ليث المرادي غير مخلِّط ، وعلم منه وجه أفضليّة أصحاب أبيه ( عليه السلام ) كما يكرّر منه ( عليه السلام ) وذكر في مواضع " جع " .
قوله : ( محمّد بن مسعود [ قال حدّثني . . . ] ) .
هذا الحديث فيه إطلاق في أبي بصير ، وفيه ذكر الضرير " جع " .
قوله : ( عن امرأة تزوّجت [ ولها زوج ] ) .
يحمل المسألة الأُولى على علم الرجل بالحال وعدم إحصائه ، والثانية على الجهل بوجود الزوج ، وقوله : " لأنّه لم يسأل " أي : عن موت الزوج أو طلاقه " م د ح " .
قوله : ( أو معه قرينة ) .
مثل حديث الكلب ، فإنّه يدلّ على كونه أبا بصير الضرير يحيى بن القاسم " م د ح " .

418