[ باب الغين ] [ 767 ] غالب بن عثمان قوله : ( والجميع واحد ) .
كتب في الحاشية وجه الاتّحاد ، ومقتضى ذلك أن يذكر أوّلاً " صه " كما هو عادته في الكتاب ، ثمّ " جش " ، ثمّ " ست " ، ثمّ " ق " ، وذكر أخيراً " ظم " وقال : فهو المنقري والكلّ واحد " جع " .
[ 768 ] غياث بن إبراهيم [ التميمي الأسدي ] قوله : ( روى محمّد بن يحيى الخزّاز عنه ) .
يأتي على عنوان محمّد بن يحيى الخثعمي بعض روايات محمّد بن يحيى الخزّاز عن غياث " جع " .
[ 769 ] غياث بن كَلُّوب نصّ الشيخ في بحث خبر الواحد من العدّة بأنّه من علماء العامّة كالسكوني وغيره ( 1 ) ، وأوجب العمل بروايته محتجّاً بقول الصادق ( عليه السلام ) : إذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنّا فانظروا إلى ما رووه عن علي ( عليه السلام ) فاعملوا به ( 2 ) " كذا أُفيد " .
في " يب " : محمّد بن الحسن الصفّار ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن كلّوب بن قيس البجلي ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر : أنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان يقول . . . ( 3 ) ، وفي موضع آخر بهذا الإسناد إلاّ أنّ فيه : قيس البجلي ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر ، عن أبيه : أنّ عليّاً ( عليه السلام ) ( 4 ) .
ثمّ إنّ الرواية ربّما دلّت على جواز قبول توثيق بعضهم لبعض " جع " .

1 . عدّة الأُصول ، ج 1 ، ص 380 . 2 . وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 91 ، ح 47 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 253 . 3 . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 295 ، ح 24 ، وفيه : كلوب بن فيهس البجلي . 4 . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 209 ، ح 3 ، وفيه : كلوب بن فيهس البجلي .

405