19 . معاديه :
رسالة وجيزة فارسية في المعاد ودراسة الأقوال المختلفة فيه . كتبه باسم معزّ الدين في أصبهان .
أوّلها : " الحمد لله الذي أنشأ كلّ شيء وإليه عاد . . . بعد مشهود ضمير خبير ومكشوف رأى مستنير متفكران مبدأ ومعاد وهوشمندان عالم كون وفساد مى دارد " .
* نسخة منها مكتوبة في عصر المؤلّف تحتفظ في مركز إحياء التراث الاسلامي برقم ( 20 / 4050 ) .
20 . المواعظ والأخلاق ( 1 ) :
في آداب السلوك مع الرفقة في السفر ، كتبها للعالم الجليل الأمير شكر الله الكرماني حين إرادته السفر إلى العتبات العاليات .
أولها : " الحمد لله ربّ العالمين . . . وبعد ، فيا أخي وفّقك الله تعالى لما يحبّ ويرضى ، أوصيك ونفسي الجانية بتقوى الله والعمل به " .
* نسخة منها في مكتبة المرعشي برقم ( 3 / 9440 ) كتبها محمّد باقر بن محمّد مهدى الهرندي القهپائي في شهر رمضان 1162 .
21 . نوادر الأخبار ( 2 ) :
أورد فيه الأخبار النادرة ثمّ شرحها ، وقد فرغ منه ليلة السبت 29 ذي القعدة 1122 .
ولم نحصل على نسخة من هذا الكتاب .
آراؤه الخاصة قد اعترض بعض العلماء على المؤلّف بآراء كان المؤلّف يعتقد بها - على زعمهم - ولعلّ أوّل من انتقد به المولى عبد النبي القزويني صاحب تتميم أمل الآمل المعاصر للمؤلّف ، وقد كان ساكناً بيزد ، وكان مطّلعاً على آرائه ومعتقداته أكثر من غيره ، وقد أخذ الآخرون منه ، فهجموا على المؤلّف في تلك الآراء الخاصّة به ، وعقائده تلخّص في مسألتين :
1 . مسلك الأخباريين :
قال القزويني في تتميم أمل الآمل : وكان رأيه رأي الأخباريين ( 3 ) .

1 . طبقات أعلام الشيعة ، القرن 12 ، ص 142 ؛ الذريعة ، ج 23 ، ص 229 ؛ فهرس المكتبة المرعشي ، ج 24 ، ص 203 - 204 . 2 . طبقات اعلام الشيعة ، القرن 12 ، ص 142 ؛ تتميم أمل الآمل ، ص 96 ؛ تلامذة العلامة المجلسي ، ص 89 ؛ معجم المؤلفين ، ج 3 ، ص 140 ؛ أعيان الشيعة ، ج 4 ، ص 114 ؛ الذريعة ، ج 24 ، ص 343 ، الرقم 1840 . 3 . تتميم أمل الآمل ، ص 96 .

22