[ باب الباء ] [ 163 ] البُتْرِيّة ولعلّ المصنّف أورد البتريّة هنا في عداد الأسماء لأنّه كالاسم لقوم ، ويأتي في آخر الكتاب في الفائدة التاسعة ، وسيجئ الحوالة منه مكرّراً إلى هذا الباب ، وهذا هو الوجه في ذكر الجواني في باب الجيم في الأسماء ، أو لأنّ عادة المصنّف ذكر ما وقف عليه كما أشار إليه في صدر الكتاب حيث قال :
( أمّا بعد . . . ) ولذلك ذكر في آخر الكتاب قبيل الخاتمة : فصل فيمن لم يسمّ اقتداءً بالشيخ . . . ، وممّا ذكر يعلم وجه ما يقال في ثابت بن هرمز : زيديّ بتريّ ، وفيه مزيد ما ذكره .
وقال بعض أصحابنا : الزيديّة - وهم القائلون بالإمامة إلى علي بن الحسين ، ثمّ من بعده ابنه زيد بن علي بن الحسين - ونقل أنّهم فرق ثلاثة :
الجاروديّة : منسوب إلى زياد بن المنذر الجارود الهمداني ، وهم القائلون بالنصّ على عليّ وكفر من أنكره وكلّ من خرج من أولاد الحسن والحسين ( عليهما السلام ) - وكان شجاعاً عالماً - فهو إمام .
والسليمانيّة : وهم المنسوبون إلى سليمان بن جرير ، وهم القائلون بإمامة الشيخين وكفر الأخير من الثلاثة .
والبتريّة - بالضم - : وهم المنسوبون إلى كثير النوا ، وهم كالسليمانيّة في الاعتقاد إلاّ في كفر الأخير " جع " .
[ 164 ] بحر الطويل [ الكوفي ] الذي تكرّر في الأخبار يحيى الطويل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) ، ويلائم الوصف بالطويل فيما كان محلّ اشتراك ، وفي بعض الأخبار يحيى الطويل صاحب المقرئ عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) ، والراوي عنه في الموضعين ابن أبي عمير " جع " .

1 . الكافي ، ج 5 ، ص 55 ، ح 1 ، وص 60 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 169 ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 131 ، ح 2 و . . . 2 . الخصال ، ص 35 ، وتهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 178 ، ح 10 وفيه : المنقري ؛ وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 127 ، ح 2 و . . .

143