في هذه الأحاديث : صلى بنا على المجاز وأن المراد صلى بالمسلمين .
والجواب أنه قد ثبت عن أبي هريرة النص الصريح بحضوره على وجه لا يقبل التأويل ابدا . وحسبك ما أخرجه مسلم في باب السهو في الصلاة والسجود له من صحيحه [1] عن أبي هريرة قال : بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله صلاة الظهر سلم في الركعتين وساق الحديث ، فهل يتأتى التجوز فيه ؟ .
كلا ! بل منينا بقوم لا يتأملون ؟ فانا لله وإنا إليه راجعون .
* ( 14 - كان النبي يؤذي ويجلد ويسب ويلعن من لا يستحق ! ) * أخرج الشيخان عن أبي هريرة مرفوعا : اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لم تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو لعنته ، أو جلدته ، فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك . الحديث [2] .
وفيه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسائر الأنبياء لا يجوز عليهم أن يؤذوا أو يجلدوا أو يسبوا أو يلعنوا من لا يستحق ، سواء أكان ذلك في حال الرضا أم في حال الغضب ، بل لا يمكن ان يغضبوا بغير حق ، وتعالى الله عن ارسال رسل يستفزهم الغضب إلى جلد من لا يستحق أو لعنه أو سبه أو أذيته .
وتنزهت أنبياء الله عن كل قول أو فعل ينافي عصمتهم ، وتقدسوا عن كل ما لا يليق بالحكماء .

[1] ص 216 من جزئه الأول .
[2] أخرجه مسلم في ص 392 والتي قبلها من الجزء الثاني من صحيحه في باب من لعنه النبي وليس هو اهلا لذلك من كتب البر والصلة والآداب وطرقة ثمة إلى أبي هريرة ثمانية ، وأخرجه البخاري أيضا في صفحة 71 من الجزء الرابع من صحيحه في باب قول النبي من آذيته فاجعل ذلك له قربة إليك من كتاب الدعوات ، وأخرجه أحمد في 243 من الجزء الثاني من مسنده .

91