لم يكن سمع ذلك من رسول الله وإنما سمعه من الفضل بن العباس وكن الفضل " حين أعتذر بهذا " ميتا [1] .
" ومنها " : أن رجلين دخلا على عائشة فقالا : ان أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : إنما الطيرة في المرأة والدابة فطارت عائشة شغفا ثم قالت : كذب والذي أنزل القرآن على أبي القاسم من حدث بهذا عن رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ الحديث [2] .
( ومنها ) : انه جلس مرة إلى جنب حجرة عائشة يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وهي مشغولة في سبحتها فقالت بعد فراغها : ألا يعجبك أبو هريرة يجلس إلى جنب حجرتي يحدث عن النبي يسمعني ذلك ؟ وكنت أسبح فقام قبل ان أقضى سبحتي ولو أدركته لرددت عليه الحديث [3] .
( ومنها ) : انه روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال : متى استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يضعها في الاناء فان أحدكم لا يدري أين باتت يده ؟
فأنكرت عائشة عليه [4] فلم تأخذ به وقالت : كيف نصنع بالمهراس [5] .

[1] تجد حديث الكلب والمرأة والحمار وحديث المشي في الخف الواحد وحديث من أصبح جنبا في ص 27 والتي بعدها من تأويل مختلف الحديث والصواب ان اللتين ردتا حديثه فيمن أصبح جنبا انما هما عائشة وأم سلمة كما نقلناه في الحديث 27 عن صحيح البخاري .
[2] أورده ابن قتيبة في صفحة 126 والتي بعدها من " تأويل مختلف الحديث "
[3] أخرجه مسلم في ص 358 وفي ص 538 من الجزء الثاني من صحيحه في فضائل أبي هريرة وفي التثبت في الحديث .
[4] نقل ذلك أحمد أمين ص 259 من فجر الاسلام ، والانصاف ان انكار عائشة في هذا على أبي هريرة إنما يكون متجها لعدم وثاقته ، اما نقضها عليه بالمهراس فغير متجه كما لا يخفى .
[5] المهراس : حجر منقور ضخم لا يقله الرجال ولا يحركونه لثقله يملأونه ماء ويتطهرون منه .

190