عن أوهام وأخطاء وقع فيها علماء كبار ثم صححها ، وهي تتعلق إما بتواريخ الوفيات أو بتواريخ الموالد ، أو في التعريف بمدن ومواطن الرواة ، أو في اعتبار عدد من الرواة إخوة وليسوا كذلك ، أو في عدم تمييز المتشابه من الأسماء . [67] وأبرز الاعلام الذين استدرك عليهم أخطاءهم هم : شعبة بن حجاج ، ويحيى بن معين ، وأحمد بن بن حنبل ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، ويعقوب بن سفيان الفسوي ، وابن أبي حاتم الرازي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، والجوزجاني ، ومحمد بن إسماعيل ، البخاري ، ومحمد بن مخلد الدوري ، وابن قانع البغدادي ، وأبو سعيد بن يونس ، وأبو الحسين بن المادي ، والدارقطني ، ومحمد بن يعقوب الأصم ، وزكريا بن يحيى الساجي ، وأبو زكريا الأزدي ، وهلال بن المحسن الصابئ ، ويوسف القواس ، ووكيع القاضي ، وعبد الله بن محمد البغوي ، وأبو القاسم الطبراني .
أما من طبقة شيوخه فقد استدرك على كل من أبى نعيم الأصبهاني ، وأبى العلاء محمد بن علي الواسطي ، وهبة الله بن الحسن الطبري ، وأبى على الحسن بن أبي بكر ابن شاذان ، ومحمد بن أحمد بن رزق ، ومحمد بن أحمد العتيقي ، وأبى بكر البرقاني ، وأبى القاسم الأزهري .
وسائر هؤلاء الاعلام من المتضلعين إما في الحديث والرجال أو في التاريخ والأخبار ، وبالطبع فلن يقدح فيهم أن يخطئوا فحسبهم أن أخطاءهم أمكن حصرها وعدها عليهم ، لكن مما يعلى من شأن الخطيب وعلمه أن يتفطن لهذه الأخطاء ويصححها رغم فواتها على الأكابر ، وإن كان لهم فضل السبق مع أنهم لم يتيسر لهم ما تيسر للخطيب من المنصفات الكثيرة في علم الرجال والحديث والتاريخ التي شاعت في عصره . [68] وأما ما يتعلق بكشفه عن الروايات الشاذة فإنه يدل على سعة اطلاع لأن معرفة ذلك يقتضى الإحاطة بسائر الروايات ومعرفة الإجماع لأن الشاذ ما خالفه .
وقد ضبط الخطيب على كبار المصنفين ما شذوا فيه من روايات خالفوا بها ما اتفق عليه العلماء ، ولعلهم في الغالب جانبوا الصواب فيها ، إذ الاحتمال ضعيف في أن يكون المصنف قد انفرد بذكر ما هو صواب ومن سواه اتفقوا على ما هو خطأ . [69]

[67] موارد الخطيب ، 98 ، 99 .
[68] موارد الخطيب ، ص 100 .
[69] موارد الخطيب ، ص 100 .

26