وعقيل ما لم يختلفوا فإذا اختلفوا توقف فيه والذي رجح رواية ابن عون عن ابن سيرين - هو ابن المديني وعين الراوي عن أيوب فقال هو حماد بن زيد تنبيه لم يذكر المصنف أوهى الأسانيد وقد ذكره الحاكم وأظنه حذفه لقلة جدواه بالنسبة إلى مقابله وسأشير إليه في الكلام على الحديث الموضوع إن شاء الله تعالى - قوله ( ص ) وبنى الإمامً أبو منصور التميمي على ذلك ان أجل الأسانيد رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما - واحتج بإجماع أصحاب الحديث على أنه لم يكن في الرواة عن مالك أجل من الشافعي انتهى وقد اعترض الشيخ علاء الدين مغلطاي على ذلك برواية أبي حنيفة عن مالك وبأن ابن وهب والقعنبي عند المحدثين أوثق وأتقن من جميع من روى عن مالك انتهى فأما اعتراضه بأبي حنيفة فلا يحسن لأن أبا حنيفة لم تثبت روايته عن مالك وإنما أورده الدارقطني والخطيب في الرواة عنه لروايتين وقعت لهما عنه بإسنادين فيهما مقال وهما لم يلتزما في كتابيهما الصحة وعلى تقدير الثبوت فلا يحسن أيضا - الإيراد لأن من يروي عن رجل حديثا أو حديثين على سبيل المذاكرة لا يفاضل في الرواية عنه بينه وبين من روى عنه ألوفا وقد قال الإمام أحمد انه سمع الموطأ من الشافعي عن مالك - رضي الله عنه - بعد ان كان سمعه من عبد الرحمن بن مهدي ولا يشك أحد ان ابن مهدي أعلم بالحديث من ابن وهب والقعنبي فما أدري من أين له هذا النقل عن المحدثين أن ابن وهب والقعنبي أثبت أصحاب مالك

52