قلت وهذا الذي ذكره الحاكم قد ينازع في بعضه ولا سيما في أسانيد أنس - رضي الله تعالى عنه فإن قتادة وثابتا البناني أقعد وأسعد بحديثه من الزهري ولهما من الرواة جماعة فأثبت أصحاب ثابت البناني حماد بن زيد وأثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل غيره وإنما جزمت بشعبة لأنه كان لا يأخذ عن أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدلس بسماعه من شيخه وقد تقدم النقل عن أحمد بن سعيد الدارمي في ترجيح هشام بن عروة عن أبيه وكذا قوله في أسانيد أهل الشام فيه نظر فإن جماعة من أئمتهم رجحوا رواية سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر - رضي الله عنه فهذه بقية أقوال الأئمة في أصح الأسانيد وذكر البزار في مسنده أن رواية علي بن الحسين بن علي عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - أصح إسناد يروى عن سعد - رضي الله عنه وقال ابن حزم أصح طريق يروى في الدنيا عن عمر - رضي الله عنه - رواية الزهري عن السائب بن يزيد - رضي الله عنه فإذا أضيفت إلى ما ذكره المصنف أفادت ترجيح ما نص على أصحيته إذا عارضه ما لم ينص فيه على الأصحية وإن كان صحيحا فإن عارضه من نص - أيضا على أصحيته نظر إلى المرجحين فأيهما كان أرجح حكم بقوله وإلا فيرجع إلى القرائن التي تحف أحد الحديثين فيقدم بها على غيره والله أعلم تنبيه الذي رجح رواية أيوب عن ابن سيرين هو سليمان بن حرب تذييل قال البرديجي أجمع أهل النقل على صحة حديث الزهري عن سالم عن أبيه وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة - رضي الله عنه - من رواية مالك وابن عيينة ومعمر والزبيدي

51