برديج على وزن فعليل بفتح أوله بليدة بينها وبين بردعة نحو أربعة عشر فرسخا ولهذا يقال لهذا الحافظ البرديجي والبردعي قال ومن نحا بها نحو أوزان كلام العرب كسر أولها نظرا إلى أنه ليس في كلامهم فعليل بفتح الفاء وكأنه يشير بذلك إلى ما وقع في العباب للصاغاني فإنه قال فيه برديج بكسر أوله بليدة بأقصى أذربيجان والعامة يفتحون باءها فأراد المصنف أن من نطق بها على مقتضى تسميتها العجمية فتح الباء على الحكاية ومن سلك بها مسلك أهل العربية كسر الباء والله أعلم قوله ص حكاية عن ابن عبد البر الإجماع على أن الإسناد المتصل بالصحابي سواء قال فيه قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أو أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أو عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أنه قال أو سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول قلت حذف ابن الصلاح فيه كلام ابن عبد البر قوله ص وقد قيل إن القول الذي رده مسلم هو الذي عليه أئمة هذا العلم علي بن المديني والبخاري وغيرهما قلت ادعى بعضهم أن البخاري إنما التزم ذلك في جامعه لا في أصل الصحة وأخطأ في هذه الدعوى بل هذا شرط في أصل الصحة عند البخاري فقد أكثر من تعليل الأحاديث في تاريخه بمجرد ذلك وهذا المذهب هو مقتضى كلام الشافعي رضي الله تعالى عنه فإنه قال في الرسالة في باب خبر الواحد :
فإن قيل فما بالك قبلت ممن لا تعرفه بالتدليس أن يقول عن وقد يمكن فيه أن يكون لم يسمعه ؟
فقلت له المسلمون العدول أصحاء الأمر وحالهم في أنفسهم غير حالهم في غيرهم ألا ترى أني إذا عرفتهم بالعدالة في أنفسهم قبلت شهادتهم وإذا شهدوا على شهادة غيرهم لم أقبل

230