من النبي صلى الله عليه وسلم وشهد بذلك لأبي موسى عن عمر رضي الله تعالى عنه وانما وقع هذا على سبيل التحرز والمراد عن أبي سعيد عن قصة أبي موسى رضي اللّه تعالى عنهما قلت وأمثلة هذا كثيرة ومن تتبعها وجد سبيلا إلى التعقب على أصحاب المسانيد ومصنفي الأطراف في عدة مواضع يتعين الحمل فيها على ما وصفنا من المراد بهذه العنعنة والله أعلم قوله ص فروينا عن مالك انه كان يرى عن فلان وأن فلانا سواء وعن أحمد بن حنبل أنهما ليسا سواء قلت ليس كلام كل منهما على اطلاقه وذلك يتبين من نص سؤال كل منهما عن ذلك أما مالك فإنه سئل عن قول الراوي عن فلان أنه قال كذا وأن فلانا قال كذا فقال هما سواء وهذا واضح وأما أحمد فإنه قيل له إن رجلا قال عن عروة عن عائشة وعن عروة أن عائشة رضي الله تعالى عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم هل هما سواء فقال كيف يكونان سواء ؟
ليسا سواءا فقد ظهر الفرق بين مراد مالك وأحمد وحاصله أن الراوي إذا قال عن فلان فلا فرق أن يضيف إليه القول أو الفعل في اتصال ذلك عند الجمهور بشرطه السابق وإذا قال إن فلانا ففيه فرق وذلك أن ينظر فإن كان خبرها قولا لم يتعد لمن لم يدركه التحقت بحكم عن بلا خلاف كأن يقول التابعي ان أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت كذا فهو نظير ما لو قال عن أبي هريرة أنه قال سمعت كذا وإن كان خبرها فعلا نظر إن كان الراوي أدرك ذلك التحقت بحكم عن وإن كان لم يدركه لم تلتحق بحكمها فكون يعقوب بن شيبة قال في رواية عطاء عن ابن الحنفية أن عمارا مر بالنبي صلى الله عليه وسلم هذا مرسل

228