هذا الاسم واقع بالاجماع على حديث التابعي الكبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل أن يقول عبيد اللّه بن عدي بن الخيار أو أبو أمامة بن سهل ومن كان مثلهما قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وكذلك من دون هؤلاء كسعيد بن المسيب إلى آخر كلامه قلت ولو مثل بمحمد بن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنهما الذي ما أدرك من حياة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة أشهر لكان أولى وقول شيخنا لكونهم عاصروه على القول الضعيف في حد الصحابة رضي الله تعالى عنهم سيأتي لنا إن شاء اللّه تعالى في معرفة الصحابة رضي الله عنهم قدح في ثبوت هذا القول عن أحد من الأئمة مطلقا إن شاء اللّه تعالى قوله ص والمشهور التسوية بين التابعين أقول لم يمعن المؤلف في الكلام على المرسل في حكاية الخلاف في حده والتفريع عليه وقد جمعت كثيرا من أقوال أهل العلم فيه يحتاج إليها المحدث وغيره أما أصله فقيل مأخوذ من الإطلاق وعدم المنع كقوله تعالى ( إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين ) فكأن المرسل أطلق الاسناد وقيل مأخوذ من قولهم جاء القوم ارسالا أي متفرقين لأن بعض الإسناد منقطع عن بقيته وقيل مأخوذ من قولهم ناقة رسل أي سريعة السير كأن المرسل للحديث أسرع فيه فحذف بعض إسناده وأما حده فاختلفت عباراتهم فيه على أربعة أوجه الأول هو ما أضافه التابعي الكبير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج بذلك ما أضافه صغار التابعين ومن بعدهم

198