لتعيين مرتبة الرقم ، هل هو في مرتبة العشرات أو المئات أو الآلاف ، ولا يضعون فوقه شيئا إذا كان في مرتبة الآحاد .
لذلك كتب المصنف تاريخ وفاة أحمد بن المنذر بن الجارود : 3 . 2 . . ( 230 ) ، وأحمد بن فضالة النسائي : 7 ؟ 2 . . ، ( 257 ) .
وقد لا يضع الأصفار فوق رقم المئات ، كما كتب تاريخ وفاة أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان : 8 ؟ 2 ( 258 ) .
وقد لا يضع أصفارا أبدا ، كما كتب تاريخ وفاة أحمد بن المقدام العجلي : 3 ؟ 2 ، وهذا - على كثرته - أقل من سابقيه .
وقبل الفراغ من الكلام عن هذه ( الطرفة ) لا بد من التنبيه إلى أنهم قد يضعون الصفر عن يمين الرقم - ولو وقع بين رقمين - ، وقد يجعلونه صفرا مستديرا صغيرا ، كرقم الخمسة عندنا ، أو كالسكون .
وقد كتب الأرقام على هذا الوصف العلامة ابن الإسكندري صاحب نسخة البرهان السبط ، والبرهان نفسه .
فقد كتب ابن الإسكندري تاريخ وفاة أحمد بن محمد بن ثابت ابن شبويه هكذا : 230 ، يريد : 230 ، ووفاة أحمد بن محمد بن موسى مردويه : ؟ 230 ، يريد : 235 . ومثله تاريخ وفاة أبان بن عثمان بن عفان :
؟ 10 ، يريد : 105 ، في أمثلة أخرى .
وكتب السبط تاريخ وفاة أحمد بن أبي عبيد الله السليمي : ؟ ؟ 2 ، 240 ، ووفاة عبد الكريم بن أبي المخارق : 1207 ، يريد : 127 .
وهذا قليل في كتابتهما ، وأكثر ما كتباه على طريقتنا .
وكنت أظن أن هذه الطريقة قد انقرضت منذ زمان ، لكني رأيت منذ أيام العبد الصالح العالم الزاهد الشيخ محمد زكريا المرغيناني الأصل ، المدني المهاجر ، حفظه الله تعالى بخير وعافية ، قد حبس نسخته من شرح العيني على البخاري ، وأرخ ذلك هكذا : 10 ؟ 1 . فعلمت أن لذلك الاصطلاح بقية .
15 " - وقد قرئت النسخة على مصنفها مرات ، ولا ريب أنه كان يرى حاجة لاستدراك وتصحيح ، وإلحاق . . . فكان يفعل ذلك ، لكنه لم يكن يؤرخ شيئا من ذلك إلا مرة واحدة ، حين أضاف ترجمة مجاهد بن رباح فأرخها بقوله : " الحق سنة 43 " أي : بعد السبعمائة ، وقد انفرد كتابنا هذا بها عن " تهذيب " المزي ، و " تذهيبه " . " خلاصته " ، وكتابي ابن حجر .
فتكون إضافتها بعد ثلاث وعشرين سنة من تاريخ تأليف الكتاب . والحمد لله رب العالمين .

88