وصوابه : عبيس بن ميمون ، كما جاء في " تهذيب الكمال " 2 / 899 وغيره ، فأظن ظنا أنه حصل له تحريف في نسخته من " تهذيب الكمال " ؟ والله أعلم .
وحصل لهذا الاسم تحريف آخر لكن في نسخة مطبوعة ، فتحرف في طبعة الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله ل‌ " سنن ابن ماجة " 2 : 751 ( 2234 ) إلى : عيسى ، وسلمت منه طبعة الدكتور الأعظمي 2 : 21 ( 2253 ) .
وهناك مثلان على التحريف في المتون ، أشير إليهما باختصار :
11 " - روى العقيلي في " الضعفاء " 4 ( 1627 ) حديث : " يمسح اليتيم هكذا " فتحرف على عبد الحق الإشبيلي : يمسح التيمم هكذا ! . انظر : " نصب الراية " 1 : 161 ، و " لسان الميزان " 5 : 188 .
12 " - وقال ابن مهدي في قصة جرت له : كادت والله ، فتحرف قوله هذا على المصنف الحافظ الذهبي في " الميزان " 1 ( 1619 ) إلى : كاذب والله . أخرج القصة الخطيب في " الجامع " 1 : 136 ، ونبه إلى التحريف الحافظ في " اللسان " 2 : 150 .
وأمثلة ذلك كثيرة ، وكما تحرف على بعض الرواة : عن الله عز وجل ، فقرأه : عن الله عن رجل ( 1 ) !
كذلك تحرف على بعض المعاصرين : عن رجل ، فقرأها : عز وجل ، ولما لم يكن لها ملاءمة للنص ، حذفها واستنكرها في التعليق .
ومما هو على خطر التحريف الفاحش : ما أشرت إليه قبل قليل صفحة 160 أنني حولت رموز صيغ الأداء إلى كلماتها الأصلية - مثل : ثنا ، وأنا ، حولتهما إلى : حدثنا ، وأخبرنا ، وقلت : إن هذا العمل له محذور سيأتي بيانه .
وذلك إذا لم يتأمل فاعل ذلك موقع هذه الحروف من الكلام تماما .
ومن نوادر ما وقفت عليه من تحريف هذه الحروف : ما صنعه الأستاذ علي البجاوي في ترجمة بقية بن الوليد من " الميزان الاعتدال " .
1 " - ففي مطبوعة " الميزان " 1 ( 1250 ) : " وقال حجاج بن الشاعر : سئل ابن عيينة عن حديث من هذه الملح . فقال أبو العجب : أخبرنا بقية بن الوليد ، أخبرنا . " . هكذا جاء النص بحروفه وعلامات ترقيمه .
وهو كلام أشد عجمة من الأعجمي .
وصوابه : سئل ابن عيينة عن حديث من هذه الملح فقال : أبو العجب أنا ؟ ! بقية بن الوليد أنا ؟ ! . لكن لما رأى الأستاذ الجاوي كلمة " أنا " ظنها مختصرة من : أخبرنا ، فراح يقلبها إلى أصلها المزعوم ، فوقع وأوقع القراء هذه العجمة ! ! .
ومراد ابن عيينة أن يقول : أبو الجب أنا ؟ ! بقية بن الوليد أنا ؟ هل ترون أني أبو العجائب حتى أروي لكم مثل هذه الملح والنوادر ، إنما ذاك بقية بن الوليد فاذهبوا إليه .

166