ولهذا فإني أرى لزاما على المشتغلين بإخراج التراث وخدمته خدمة متقنة : التوجه إلى إخراج الكتب الأصول القديمة ، التي هي أمهات لغيرها ، مهما استطاعوا إلى ذلك سبيلا . والله ولي التوفيق .
2 " - وفي الرواة رجلان يقال لأحدهما : زيد بن حبان الرقي ، وللثاني : زيد بن حباب العكلي ، وقد قال ابن معين في الرقي : " لا شئ " ، قاله لإسحاق بن منصور لما سأله عنه ، نقله ابن أبي حاتم في " الجرح " 3 ( 2536 ) . وقال ابن معين أيضا في العكلي : " ثقة " ، قاله لعثمان الدارمي ، كما في " تاريخه " ( 342 ) ، ولفظه : " قلت : فزيد بن حباب ؟ فقال : ثقة " .
لكن وقع في نسخة ابن عدي من " تاريخ الدارمي " تحريف ، ففيه : " قلت : فزيد بن حبان ؟ فقال :
ثقة " ، ويؤكد أن هذا تحريف : كون ابن أبي حاتم نقل كلام عثمان الدارمي 3 ( 2538 على صوابه ، كما جاء في المطبوع منه .
3 " - وجاء في " تاريخ الدارمي " أيضا ما رقمه ولفظه :
" 523 - قلت ليحيى : عبد الله العمري ما حاله في نافع ؟ فقال : صالح .
524 - قلت : فالليث - أعني ابن سعد - كيف حديثه عن نافع ؟ فقال : صالح ثقة " .
هذا ما جاء في " تاريخ الدارمي " ، وكأنه حصل سقط في نسخة ابن عدي منه - أو سبق نظر منه - بسبب تكرار كلمة " صالح " في الترجمتين ، فسبق نظر ناسخها من الترجمة الأولى إلى الثانية ، فجاء في " الكامل " 4 : 1459 : " قلت ليحيى : عبد الله العمري ما حاله في نافع ؟ فقال : صالح ثقة " .
فيكون ابن معين قد وثق رواية العمري عن نافع ، وليس كذلك ، وإنما هو سقط وتجاوز نظر من ترجمة إلى ترجمة . والله أعلم .
وقد تبع ابن عدي على هذا الخلل : الحافظان الذهبي في " الميزان " 2 ( 4472 ) ، وابن حجر في " التهذيب " 5 : 328 آخر الترجمة ، وكأن سببه عدم مراجعة الأصول ؟ والله أعلم .
4 " - وفي " تاريخ الدارمي " أيضا ( 783 ) : " قلت ليحيى : فمالك بن عبيدة الديلي تعرفه عن أبيه عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لولا رجال خشع ؟ فقال : ما أعرفه " . وهكذا جاء لفظه عند ابن أبي حاتم 8 ( 948 ) ، فالضمير في صيغة السؤال " تعرفه " يعود على مالك ، ولا شئ قبله مذكور سواه ، والجواب عائد عليه .
في حين أن اللفظ جاء عند ابن عدي 6 : 2377 : " قلت ليحيى بن معين : فمالك بن عبيدة الديلي ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لولا رجال خشع " تعرفه ؟ قال : لا أعرفه " ، ففهم ابن عدي عود الضمير على أقرب مذكور ، وهو لفظ الحديث ، لا رواية ، لذلك قال عقبه : " هذا الحديث الذي قال ابن معين لا يعرفه : حدثناه عبدان ، وعبد الله بن محمد بن نصر بن سليم الرملي ، وابن سليم ، قالوا . . . " وساق سنده ومتنه ! .
5 " - وفي " تاريخ الدارمي " كذلك ( 486 ) : " قلت : فعبد الله بن نعمان ، عن قيس بن طلق ؟ قال :
شيوخ يمامية ثقات " .
فتحرف على ابن أبي حاتم في " الجرح " ( 956 ) ، 7 ( 568 ) إلى : عبد الله بن يعمر ، ذلك لأن السابقين كانوا يكتبون ( نعمان ) دون ألف : نعمن ، وإذا رجعنا إلى عصر ابن أبي حاتم ، ولا حظنا عدم نقطهم

164