وأرى أن وصف البرهان لشيخه الهيثمي بأنه كان أحفظ الأربعة للأحاديث من حيث هي ، وبكثرة الاستحضار جدا : أعدل من وصف ابن حجر ومتابعة السخاوي له .
قال في " الضوء اللامع " 5 : 202 : " الثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك : كثير جدا ، بل هو في ذلك محل كلمة اتفاق ، وأما في الحديث : فالحق ما قاله شيخنا - ابن حجر - : إنه كان يدري منه فنا واحد .
يعني : الذي دربه فيه شيخهما العراقي . قال - ابن حجر - : وقد كان من لا يدري يظن لسرعة جوابه بحضرة الشيخ أنه أحفظ ، وليس كذلك ، بل الحفظ : المعرفة " . ومثله في " الجواهر والدرر " 1 : 38 ووجه ما رأيته : كتبه رحمه الله ، فإنها شاهد صدق على استحضاره وحفظه .
11 " - وأما سراج الدين ابن الملقن ( 723 - 804 ) رحمه الله تعالى : فهو الإمام شيخ الإسلام ، المكثر سماعا وتصنيفا ، يقال : بلغت مصنفاته ثلاثمائة مجلدة ، وكثير منها في تخريج أحاديث كتب أخرى ، وشرح كتب ، ونفسه فيها طويل .
فمن ذلك : " شرحه على صحيح البخاري " في عشرين مجلدا ، وهذا أكبر مصنفاته ، و " شرحه على عمدة الأحكام " لعبد الغني المقدسي ، و " العمدة " كتيب صغير الحجم مشهور ، ومع ذلك ، فإنه أطنب في شرحه ، بحيث بلغ به ثلاث مجلدات ، وأفرد لرجاله مجلدا آخر ، وشرح زوائد " سنن أبي داود " على الصحيحين في مجلدين ، وزوائد " سنن ابن ماجة " على الكتب الخمسة في ثلاث مجلدات ، كتبها في أقل من سنة .
وهذا يؤيد وصف البرهان له بأنه " أكثرهم فوائد في الكتابة على الحديث " .
ومما قاله البرهان في الثناء على شيخه ابن الملقن : ما نقله السخاوي 6 : 104 : " إنه كان فريد وقته في التصنيف ، وعبارته فيه جلية جيده ، وغرائبه كثيرة ، وشكالته حسنة ، وكذا خلقه ، مع التواضع والإحسان ، لازمته مدة فلم أره منحرفا قط . . . " .
ومما قرأه البرهان على شيخه ابن الملقن من مصنفاته : جزء لطيف له في " خصائص أفضل المخلوقين صلى الله عليه وسلم " . ذكره السخاوي أيضا 6 : 102 .
ومن حكايات البرهان لسبط : حكاية تتعلق بشيخيه البلقيني وابن الملقن رحمهم الله تعالى ، نقلها ابن فهد في " لحظ الألحاظ " ص 201 آخر ترجمة ابن الملقن ، قال : " قال شيخنا برهان الدين : حكي لي أن الشيخ بهاء الدين ابن عقيل حكي له عن قيم مسجد النارنج بالقرافة أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان يخرج إلى المسجد المذكور يوم الأربعاء ومعه " نهاية " إمام الحرمين ، فيمكث بالمسجد يوم الأربعاء ، ويوم الخميس ويوم الجمعة إلى قبيل الصلاة ، فينظر في هذا الوقت " النهاية " .
" قال الشيخ بها الدين : وأنا أستبعد ذلك ، فقال الشيخ سراج الدين البلقيني ( 1 ) : ولا أستبعد ( 2 ) ، لأن

109