وأبي الفضل الأرموي ، وأبي الحسن بن صرما ، وسعيد بن البنا ، وأبي الوقت وغيرهم .
وقرأ الفقه على والده حتى برع فيه ، ودرس نيابة عن والده بمدرسته وهو حي ، وقد نيف على العشرين من عمره . ثم استقل بالتدريس بها بعده ، ثم نزعت منه لابن الجوزي لأجل عبد السلام بن عبد الوهاب ، ثم ردت إليه بعد قبض ابن يونس .
قال ابن القادسي : كان فقيهًا مجودًا ، زاهدًا واعظًا ، وله قبول حسن . وتولى المظالم للناصر سنة ثلاث وثمانين . وكان كيسًا ظريفًا من ظرفاء أهل بغداد متماجنًا . ولم يكن في أولاد أبيه أفقه منه . كان فقيهًا فاضلاً ، حسن الكلام في مسائل الخلاف . له لسان فصيح في الوعظ ، وإيراد مليح مع عذوبة ألفاظ ، وحدة خاطر ، وكان ظريفًا لطيفًا ، مليح النادرة ، ذا مزح ودعابة وكياسة .
وكانت له مروءة وسخاوة . وجعله الخليفة الناصر على المظالم . وكان يوصل إليه حوائج الناس . ذكر ذلك ابن النجار .
وذكر غيره : أنه يرسل به من الديوان إلى الشام ، وأن الخليفة الناصر بنى رباط الخلاطية له .
وكان له القبول التام عند العامة أيضًا . قال ناصح الدين بن الحنبلي : قال الشيخ طلحة - يعني العلثي - : قلمه سديد في الفتوى .
قال أبو شامة : قيل له يومًا في مجلس وعظه : ما تقول في أهل البيت . قال : قد أعموني . وكان أعمش . أجاب عن بيت نفسه . وقيل له يومًا : بأي شيء تعرف المُحقَّ من المُبْطِل ؟ قال : بليمونة . أراد : من تخضب يزول خضابه بليمونة .
وقال ابن البزوري : وعظ يومًا ، فقال له شخص : ما سمعنا بمثل هذا . فقال : لا شك يكون هَذَيَان . وكان له نوادر كثيرة .
وحدث ، وسمع منه جماعة ، منهم : ابن القطيعي .
وروى عنه ابن الدبيثي ، وعبد الرحمن بن الغزال الواعظ ، وابن خليل ،

389