ووصفه جماعة : بأنه كان عالماً بالتفسير والحديث والفرائض والحساب والقراءات .
قال ابن القطيعي : كان الغالب على علومه علم النحو وضروبه وأنواعه ، وما يتعلق به . وانتهى إليه معرفة علوم جمة ، أنهاها وشرح الكثير من علومه . وكان ضنينًا بها مع لطف مخالطة ، وعدم تكبر ، وإطراح تكلف ، مع تشدد في السنة ، وتظاهر بها في محافل علومه ، ومجالس تلاميذه وأصحابه ، ينتحل مذهب الإمام أحمد ، وينتصر له على غيره من المذاهب ، ويصرح ببراهينه وحججه على ذلك .
وذكر ياقوت الحموي قال : كان الحافظ بن ناصر ابن عمه أمَّ ابن الخشاب قال ابن الخشاب : قالت لي أمي : يا بني ، ما أراك تصلي صلاة الرغائب على عادة الناس ، فقلت : يا أمي ، أنا أوثر من الصلوات ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وهذه الصلاة لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه ، فقالت : أسمع ذلك منك ، فاسأل لي ابن عمتي : فاتفق أني لقيته ، فقلت : الوالدة تسلم عليك ، وتسألك عن صلاة الرغائب : هل وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أو عن أصحابه ؟ فقال لي : فهل لا أخبرتها بحقيقة ذلك . فقلت : قد أبت إلا أن أخبرها عنك ، فقال : سلم عليها ، وقل لها : أنا أسنّ منها ، فإنها أحدثت في زمني وعصري . وقد مضت برهة ولا أرى أحداً يصليها . وإنما وردت من الشام ، وتداولها الناس حتى أجروها مجرى ما ورد من الصلوات المأثورة .
ولابن الخشاب تصانيف ، منها كتاب " المرتجل في شرح الجمل " للزجاجي وقد ترك فيه أبوابًا من وسط الكتاب لم يشرحها ، وكتاب " الرد على ابن نادستاد في شرح الجمل " ، وكتاب " الرد على أبي زكريا التبريزي في تهذيب إصلاح المنطق لابن السكيت " ، وكتاب " أغلاط الحريري في مقاماته " ،

318