خمس وثمانين وسمع صحيح البخاري على العفيف النشاوري المكي بالمسجد الحرام بمكة في السنة المذكورة . وسمعه على نجم الدين عبد الرحيم بن رزين بالقاهرة في سنة ست وثمانين بقراءة الجمال بن ظهيرة المذكور .
وسمعه على صلاح الدين محمد بن محمد بن علي الزفتاوي وقرأ عليه كثيرا منه بالقاهرة في سنة ثلاث وتسعين . وأظن أن من تتبع تراجم شيوخه التي ذكرها في معجمه وطالع بدقة ثبت مروياته يتبين له غير ذلك والله أعلم .
الصفحة ( 381 ) ( جاء ) في التعليقات [ ان الجلال السيوطي كان يروي في كتبه عن الحافظ ابن حجر والبدر العيني تعويلا على الإجازة العامة منهما لأهل عصرهما ] وقد بينا في أواخر ثبتنا [ ارشاد المستفيد ] ان الجلال السيوطي رحمه الله كان لا يعول على الإجازة العامة وثبته المسمى [ زاد المسير ] بين أيدينا وهو مشحون بأسانيده وليس فيه رواية لشئ من الكتب الحديثية ولا غيرها عن البدر العيني ولاعن الحافظ ابن حجر الا كتاب مغني اللبيب في النحو لابن هشام فقد قال في ثبته المذكور أخبرني به الحافظ ابن حجر اجازة عامة ان لم تكن خاصة اه‌ ولم يرويها عنه من الأحاديث الا حديثا واحدا هو المسلسل بالحفاظ وقال لم أرو بها غير هذا الحديث وقد صرح بذلك في أواخر كتابه تدريب الراوي وقد بينا في ثبتنا المذكور عدم صحة ما جاء في كثير من اثبات المتأخرين من أنه روى عن الحافظ بعض الكتب الحديثية بدون واسطة والله أعلم

165