أبي الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة وفي شذرات الذهب في ترجمتي أبيه وعمه المذكورين وان كان فيها في ترجمة الجمال أبي حامد مثل ما هنا والله أعلم .
الصفحة ( 378 ) ( جاء ) في السطر الخامس منها في ترجمة التقي الفاسي [ مختصرا لهما ] ولعل الصواب [ ومختصراتهما ] كما يعلم بالتأمل .
( وجاء ) في السطر العاشر منها في ترجمة الحافظ ابن ناصر الدين [ ابن أبي بكر بن عبد الله ] وهو تابع في ذلك للحافظ ابن حجر وقد تقدم ان أبا بكر كنية عبد الله لا ابنه فالصواب اسقاط كلمة [ ابن ] التي بينهما .
الصفحة ( 379 ) ( جاء ) في السطر الخامس منها في ترجمه البرهان الحلبي [ ويعرف بابن القوف ] بضم القاف وسكون الواو بعدها فاء وكان يغضب منها كذا في عنوان العنوان وعبارة الضوء اللامع ويعرف بالقوف لقبه به بعض أعدائه .
الصفحة ( 380 ) ( جاء ) في السطر السادس عشر منها في ترجمه الحافظ ابن حجر [ ثم طلب الحديث من سنة أربع وتسعين وسبعمائة ] بل قبل ذلك فقد قرأ عمدة الاحكام على الجمال أبي حامد بن ظهيرة المكي بمكة في سنة

164