* وجاء في ص ( 138 ) النص ( 849 ) . . . فكانت له قصة . . . قال :
قص به . . .
والصواب . . . قال : فضربه . . .
* وجاء في ص ( 115 ) النص ( 692 ) رأيت المصاحف في أيديهم والسيوف * وهم يشتدون ، وعلق المحقق أن في موضع النجمة كانت كلمة أيديهم وهو خطأ لذا حذفه " .
والصواب إثبات ، " في أيديهم مرة أخرى . . .
* وجاء في ص ( 146 ) النص ( 887 ) . . . له في بدنه صلاح . . .
والصواب . . . في دينه صلاح .
* وجاء في ص ( 146 ) النص ( 907 ) . . . كانت - أو ما قال أبي - ( بين الشرطتين ) والظاهر لم يتضح معنى الكلمة عند المحقق ولذلك جعلها بين الشرطتين .
والصواب : لا نرزاك .
* وجاء في ص ( 177 ) النص ) ( 1105 ) . . . يعني بعس فحزرته ( ؟ ) أو تسعة . . .
والكلمة كانت تظهر بقليل من الامعان فالصواب في موضع الاستفهام : ثمانية أرطال أو تسعة . . . يعي يعس فحزرته ثمانية أرطال أو تسعة .
* وجاء في ص ( 188 ) النص ( 1161 ) عبد الله بن حكيم . . .
والصواب : عبد الله بن عكيم ، بالعين المهملة .

120