جزافا فأصاب كثير من أفاضل أهل العلم من حيث يدري أو لا يدري .
وادعى أن ما حكاه أهل العلم ليس فيه حجة صريحة ، بل هو ظن ومناحرة بين الأقران ، وغالب ما ذكره الكوثري في الدفاع عن المصنف من مغالطاته المعهودة ، فهو يسقط كل القواعد والأعراف إذا كان الأمر متعلقا بأحد بني مذهبه ، حتى ولو أدى الأمر إلى الإطاحة برؤوس الكثير من أهل العلم .
وكتابه ( تأنيب الخطيب ) شاهد عيان على ذلك ، وقد قيض الله تبارك وتعالى له أحد أفذاذ علماء العصر وهو العلامة المعلمي اليماني - رحمه الله - فألقمه حجرا ، ورد سهمه في نحره ، وذلك في كتابه الماتع المسمى ( بالتنكيل لما في تأنيب الكوثري من الأباطيل ) .
فجزاه الله عن الاسلام وعلمائه خيرا .
ومع وضوح التهم فهذا لا يدفعنا إلى إهدار أعمال الرجل ، لما تحويه من علم وفوائد واسعة في النقل لا يستغني عنها طالب علم ، مع الاحتراز والتثبت فيما يحكيه ، لأنه قليل التحرير والتدقيق .
قال الحافظ زين الدين بن رجب [1] : كان عارفا بالأنساب ، معرفة جيدة ، وأما غيرها من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة .
وقال الحافظ ابن حجر في ( اللسان ) [2] : وقرأ عليه في الجزء

[1] ( شذرات الذهب ) ( 6 / 197 ) .
[2] ( 7 / 132 ) .

مقدمة التحقيق 26