بقة : بالفتح ، وتشديد القاف ، واحدة البق : اسم موضع قريب من الحيرة ، وقيل : حصن كان على فرسخين من هيت ، كان ينزله جذيمة الأبرش ملك الحيرة ، وإياه أراد قصير ، وقد استشاره جذيمة بعد فوات الامر ، وكان أشار عليه أن لا يمضي إلى الزباء ، فلم يطعه ، فلما قرب منها وأحاط به عساكرها قال جذيمة : ما الرأي يا قصير ؟ فقال له : ببقة خلفت الرأي ، فضربت العرب ذلك مثلا ، فقال نهشل بن حري :
ومولى عصاني واستبد برأيه ، كما لم يطع بالبقتين قصير فلما رأى ما غب أمري وأمره ، وناءت بأعجاز الأمور صدور تمنى نئيشا أن يكون أطاعني ، وقد حدثت ، بعد الأمور أمور يقال : فعل ذلك نئيشا أي أخيرا بعد ما فات ، والتنأش التأخر ، قال عدي بن زيد :
ألا يا أيها المثري المزجى 1 ألم تسمع بخطب الأولينا ؟
دعا بالبقة ، الأمراء يوما ، جذيمة عام ينجوهم ثبينا فلم ير غير ما ائتمروا سواه ، فشد لرحله السفر الوضينا فطاوع أمرهم وعصى قصيرا ، وكان يقول : لو نفع اليقينا وذكر قصة جذيمة والزباء بطولها .
بقيرة : بالفتح ثم الكسر : مدينة في شرقي الأندلس معدودة في أعمال تطيلة ، بينهما أحد عشر فرسخا .
وبقيرة أيضا : حصن من أعمال رية .
بقيع الغرقد : بالغين المعجمة ، أصل البقيع في اللغة :
الموضع الذي فيه أروم الشجر من ضروب شتى ، وبه سمي بقيع الغرقد . والغرقد : كبار العوسج ، قال الراجز :
ألفن ضالا ناعما وغرقدا وقال الخطيم العكلي :
أواعس في برث من الأرض طيب ، وأودية ينبتن سدرا وغرقدا وهو مقبرة أهل المدينة ، وهي داخل المدينة ، قال عمرو بن النعمان البياضي يرثي قومه وكانوا قد دخلوا حديقة من حدائقهم في بعض حروبهم وأغلقوا بابها عليهم ثم اقتتلوا فلم يفتتح الباب حتى قتل بعضهم بعضا ، فقال في ذلك :
خلت الديار فسدت غير مسود ، ومن العناء تفردي بالسودد أين الذين عهدتهم في غبطة بين العقيق إلى بقيع الغرقد ؟
كانت لهم أنهاب كل قبيلة ، وسلاح كل مدرب مستنجد نفسي الفداء لفتية ، من عامر ، شربوا المنية في مقام أنكد قوم هم سفكوا دماء سراتهم ، بعض ببعض فعل من لم يرشد يا للرجال ! لعثرة من دهرهم تركت منازلهم كأن لم تعهد وهذه الأبيات في الحماسة منسوبة إلى رجل من خثعم وفي أولها زيادة على هذا ، وقال الزبير : أعلى أودية العقيق البقيع ، وأنشد لابي قطيفة :

( 1 ) ويروى أيضا . المرجى .

473