ذكر الرباب وذكرها سقم ، فصبا ، وليس لمن صبا حلم وإذا ألم خيالها طرفت عيني ، فماء شؤونها سجم وأرى لها دارا ، بأغدرة السيدان ، لم يدرس لها رسم إلا رمادا هامدا دفعت ، عنه الرياح ، خوالد سحم قال أبو خليفة الفضل بن الحباب : حدثني المازني ، قال : حدثني الأصمعي ، قال : قرأت على أبي عمرو ابن العلاء شعر المخبل السعدي ، فلما بلغت إلى قصيدته التي أولها :
ذكر الرباب وذكرها سقم فمر فيها : وأرى لها دارا بأغدرة السيدان ، فقال أبو عمرو : قد رابني هذا ، وكيف يكون هذا للمخبل وأغدرة السيدان وراء كاظمة وهذه ديار بكر بن وائل ؟ ما أرى هذا الشعر إلا لطرفة ، قال الأصمعي : فلم يزل ذلك في نفسي حتى رأيت أعرابيا فصيحا من بكر بن وائل ينشد من هذه القصيدة أبياتا ، منها هذه :
وتقول عاذلتي ، وليس لها ، بغد ولا ما بعده ، علمن الثراء هو الخلود ، وإن ‌ المرء يكرب يومه العدم ولئن بنيت إلى المشقر في هضب ، تقصر دونه العصم لتنقبن عني المنية ، إن الله ليس لحكمه حكم أغذون : بفتح الهمزة ، وسكون الغين ، وضم الذال المعجمة ، وسكون الواو ، ونون :
من قرى بخارى ، منها : أبو عبد الرحمن حاشد ابن عبد الله القصير بن عبد الله بن عبد الواحد ابن محمد بن عبد الله بن أيمن الأغذوني ، توفي سنة 250 ، وكان يزعم أنه من ولد الأحنف بن قيس ، وقد ذكر المدائني أن الأحنف لم يكن له ولد غير بحر وأنه لا عقب له .
الأغران : تثنية الأغر : وهما حبلان من حبال رمل البادية ، قال الراجز :
وقد قطعنا الرمل غير حبلين :
حبلي زرود وكذا الأغرين الأغر : بطن الأغر بين الخزيمية والأجفر على طريق مكة من الكوفة ، وهو على ثلاثة أميال من الخزيمية وفيه حوض وقباب وحصن ، وفي كتاب اللصوص : الأغر أبرق أبيض بأطراف العلمين ، الدنيا التي تلي مطلع الشمس ، وبقبلته سبخة ملح ، قال الشاعر :
فيا رب بارك في الأغر وملحه وماء السباخ ، إذ علا القطران وقال طهمان :
سقيا لمرتبع توارثه البلى بين الأغر وبين سود العاقر لعبت بها عصف الرياح فلم تدع إلا رواسي مثل عش الطائر وقال نصر : الأغر جبل في بلاد طئ به ماء يسقي نخيلا يقال لها المنتهب ، في رأسه بياض .

224