أحلى : بالفتح بوزن فعلى : وهو حصن باليمن .
إحليلي : بالكسر ثم السكون وكسر اللام وياء ساكنة ولام أخرى مقصور ممال : اسم شعب لبني أسد ، فيه نخل لهم ، وأنشد عرام بن الأصبغ يقول :
ظللنا بإحليلي ، بيوم تلفنا ، إلى نخلات قد صوين ، سموم إحليلاء : مثل الذي قبله ، إلا أنه بالمد : جبل ، وهو غير الذي قبله ، قاله أبو القاسم الزمخشري ، وأنشد غيره لرجل من عكل :
إذا ما سقى الله البلاد ، فلا سقى شناخيب إحليلاء من سبل القطر قالوا : والشناخيب جمع شنخوب وشنخاب ، وهو القطعة من الجبل العالية .
إحليل : مثل الذي قبله ، لكنه ليس في آخره ألف مقصورة ولا ممدودة : اسم واد في بلاد كنانة ، ثم لبني نفاثة منهم ، قال كانف الفهمي :
فلو تسألي عنا ، لنبئت أننا بإحليل ، لا نزوى ولا نتخشع وأن قد كسونا بطن ضيم عجاجة ، تصعد فيه مرة وتفرع وقال نصر : إحليل واد تهامي قرب مكة ، وقد قال بعض الشعراء : ظللنا بإحليلاء ، للضرورة ، كذا رواه ممدودا وجعلهما واحدا .
أحمد أباذ : معناه عمارة أحمد ، كما قدمنا : قرية من قرى ريوند ، من نواحي نيسابور قرب بيهق ، وهي آخر حدود ريوند . وأحمد أباذ أيضا : قرية من قرى قزوين ، على ثلاثة فراسخ منها ، بناها أبو عبد الله أحمد بن هبة الله الكموني القزويني .
الأحمدي : اسم قصر كان بسامراء ، عمره أبو العباس أحمد المعتمد على الله بن المتوكل على الله فسمي به ، وقال بعض أهل الأدب : اجتزت بسامراء فرأيت على جدار من جدران القصر المعروف بالأحمدي مكتوبا :
في الأحمدي لمن يأتيه معتبر ، لم يبق من حسنه عين ولا أثر غارت كواكبه وانهد جانبه ، ومات صاحبه واستفظع الخبر والأحمدي أيضا : اسم موضع بظاهر مدينة سنجار .
الأحمر : بلفظ الأحمر من الألوان : اسم جبل مشرف على قعيقعان بمكة ، كان يسمى في الجاهلية الأعراف .
والأحمر أيضا : حصن بظاهر بحر الشام ، وكان يعرف بعثليث . والأحمر : ناحية بالأندلس ، ثم من عمل سرقسطة ، يقال له الوادي الأحمر .
الأحواز : بالزاي ، من نواحي بغداد ، من جهة النهروان الأحواض : آخره ضاد معجمة ، جمع حوض :
أمكنة تسكنها بنو عبد شمس بن سعد بن زيد مناة ابن تميم .
الأحوران : تثنية الأحور ، وهو سواد العين :
موضع في قول زيد الخيل :
أرى ناقتي قد اجتوت كل منهل من الجوف ، ترعاه الركاب ومصدر فإن كرهت أرضا فإني اجتويتها ، وإن علي الذنب ، إن لم أغير

117