تين ونخل ، عن نصر .
أجيرة : كأنه تصغير أجرة . روي عن أعشى همدان أنه قال : خرج مالك بن حريم الهمداني في الجاهلية ومعه نفر من قومه ، يريد عكاظ ، فاصطادوا ظبيا في طريقهم ، وكان قد أصابهم عطش كثير ، فانتهوا إلى مكان يقال له أجيرة ، فجعلوا يفصدون دم الظبي ويشربونه من العطش ، حتى أنفد دمه ، فذبحوه ، ثم تفرقوا في طلب الحطب ، ونام مالك في الخباء ، فأثار أصحابه شجاعا ، فانساب حتى دخل خباء مالك ، فأقبلوا فقالوا : يا مالك ، عندك الشجاع فاقتله ، فاستيقظ مالك وقال : أقسمت عليكم إلا كففتم عنه ! فكفوا . فانساب الشجاع فذهب ، فأنشأ مالك يقول :
وأوصاني الحريم بعز جاري ، وأمنعه ، ليس به امتناع وأدفع ضيمه ، وأذود عنه وأمنعه ، إذا امتنع المناع فدى لكم أبي ، عنه تنحوا لامر ما استجار بي الشجاع ولا تتحملوا دم مستجير تضمنه أجيرة ، فالتلاع فإن لما ترون خفي أمر له ، من دون أمركم ، قناع ثم ارتحلوا ، وقد أجهدهم العطش ، فإذا هاتف يهتف بهم ، يقول :
يا أيها القوم ! لا ماء أمامكم ، حتى تسوموا المطايا يومها التعبا ثم اعدلوا شامة ، فالماء عن كثب ، عين رواء ، وماء يذهب اللغبا حتى إذا ما أصبتم منه ريكم ، فاسقوا المطايا ، ومنه فاملأوا القربا قال : فعد لوا شامة فإذا هم بعين خرارة ، فشربوا وسقوا إبلهم ، وحملوا منه في قربهم . ثم أتوا عكاظا ، فقضوا أربهم ، ورجعوا فانتهوا إلى موضع العين ، فلم يروا شيئا ، وإذا بهاتف يقول :
يا مال عني ، جزاك الله صالحة ، هذا وداع لكم مني ، وتسليم لا تزهدن في اصطناع العرف عن أحد ، إن الذي يحرم المعروف محروم أنا الشجاع ، الذي أنجيت من رهق شكرت ذلك ، إن الشكر مقسوم من يفعل الخير لا يعدم مغبته ما عاش ، والكفر بعد العرف مذموم الأجيفر : هو جمع أجفر ، لان جمع القلة يشبه الواحد ، فيصغر على بنائه ، فيقال في أكلب أكيلب ، وفي أجربة أجيربة ، وفي أحمال أحيمال : وهو موضع في أسفل السبعان من بلاد قيس ، والأصمعي يقول : هو لبني أسد . وأنشد لمرة بن عياش ابن عم معاوية بن خليل النصري ، ينوح بني جذيمة بن مالك ابن نصر بن قعين ، يقول :
ولقد أرى الثلبوت يألف بينه ، حتى كأنهم أولو سلطان ولهم بلاد ، طال ما عرفت لهم :
صحن الملا ، ومدافع السبعان

106