قلبه وملئ رعبا ، فهرب من حمص إلى إنطاكية .
وكانت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة قبل وفاة أبي بكر ، رضي الله عنه ، بنحو شهر ، فقال زياد بن حنظلة :
ونحن تركنا أرطبون مطردا ، إلى المسجد الأقصى ، وفيه حسور عشية أجنادين لما تتابعوا ، وقامت عليهم بالعراء نسور عطفنا له تحت العجاج بطعنة ، لها نشج نائي الشهيق غزير فطمنا به الروم العريضة ، بعده عن الشام أدنى ما هناك شطير تولت جموع الروم تتبع إثره ، تكاد من الذعر الشديد تطير وغودر صرعى في المكر كثيره ، وعاد إليه الفل ، وهو حسير وقال كثير بن عبد الرحمن :
إلى خير أحياء البرية كلها ، لذي رحم أو خلة متأسن له عهد ود لم يكدر بريبة ، وناقول معروف حديث ومزمن وليس امرؤ من لم ينل ذاك ، كامرئ بدا نصحه فاستوجب الرفد محسن فإن لم تكن بالشام داري مقيمة ، فإن بأجنادين كني ومسكني منازل صدق ، لم تغير رسومها ، وأخرى بميا فارقين فموزن أجنقان : بالفتح ، ثم السكون ، وكسر النون ، وقاف وألف ونون ، ويروى بمد أوله ، وقد ذكر قبل ، وهي من قرى سرخس . ويقال له :
أجنكان ، بلسانهم أيضا .
أجول : يجوز أن يكون أفعل من جال يجول ، وأن يكون منقولا من الفرس الأجولي ، وهو السريع ، والأصل أن الأجول واحد الأجاول :
وهي هضبات متجاورات بحذاء هضبة من سلمى وأجإ فيها ماء . وقيل أجول واد أو جبل في ديار غطفان ، عن نصر ، أجوية : كأنه جمع جواء ، وقد ذكر الجواء في موضعه من هذا الكتاب : هو ماء لبني نمير بناحية اليمامة .
أجياد : بفتح أوله وسكون ثانيه ، كأنه جمع جيد ، وهو العنق . وأجياد أيضا جميع جواد من الخيل ، يقال للذكر والأنثى ، وجياد وأجاويد ، حكاه أبو نصر إسماعيل بن حماد ، وقد قيل في اسم هذا الموضع جياد ، أيضا ، وقد ذكر في موضعه ، وقال الأعشى ميمون بن قيس :
فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا ، ولا لك حق الشرب من ماء زمزم ولا جعل الرحمن بيتك ، في العلا ، بأجياد غربي الصفا والمحرم وقال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة :
هيهات من أمة الوهاب منزلنا ، لما نزلنا بسيف البحر من عدن وجاورت أهل أجياد ، فليس لنا منها ، سوى الشوق أو حظ من الحزن

104