أطلحاء : بضم اللام والمد : ماء لبني جعدة بوادي أطلحاء ، عن نصر .
أطم الأضبط : الأطم : يقال بضمتين ، وبضمة ثم السكون ، والأطم والأجم بمعنى واحد ، والجمع آطام وآجام : وهي الحصون ، وأكثر ما يسمى بهذا الاسم حصون المدينة ، وقد يقال لغيرها أيضا ، قال أوس ابن مغراء :
بث الجنود لهم في الأرض يقتلهم ، ما بين بصرى إلى آطام نجرانا وقال زيد الخيل الطائي :
أنيخت ، بآطام المدينة ، وأربعا وعشرا ، يعني فوقها الليل طائر فلما قضى أصحابنا كل حاجة ، وخط كتابا في المدينة ساطر شددت عليها رحلها وشليلها من الدرس والشعراء ، والبطن ضامر وأما الأضبط : فهو الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، وكان أغار على أهل صنعاء فلما انتصف منهم وملكهم بنى بها أطما نسب إليه ، قال :
وشفيت نفسي ، من ذوي يمن ، بالطعن في اللبات والضرب قتلتهم ، وأبحت بلدتهم ، وأقمت حولا كاملا أسبي أطواء : بالفتح ثم السكون ، كأنه جمع طوي ، وهو البئر المبنية : قرية بقر قرى من أرض اليمامة ذات نخل وزرع كثير ، قال أبو زياد : ومن مياه عمرو بن كلاب الأطواء في جبل يقال له شراء .
أطواب : كأنه جمع طوب جمع قلة ، وهو الآجر :
من قرى الفيوم ، لها ذكر في ولاية عبد الله بن سعد ابن أبي سرح على مصر ، وذكر لي بمصر انهما من عمل البهنسا من نواحي مصر ، وهما متجاورتان .
أطهار : من حائل ، وحائل : بين رملتين بين جراد والأطهار .
أطيط : بالفتح ثم الكسر ، صفا الأطيط : موضع في قول امرئ القيس : لمن الديار عرفتها بسحام .
فعمايتين ، فهضب ذي إقدام فصفا الأطيط فصاحتين فعاشم ، تمشي النعام به مع الآرام دار لهند والرباب وفرتنى ولميس ، قبل حوادث الأيام باب الهمزة والظاء وما يليهما أظايف : بالضم ، وبعد الألف ياء مكسورة ، وفاء ، ويروى بالفتح ، وقد تقدم في الهمزة والطاء المهملة ، ولا أدري أأحدهما تصحيف أم هما موضعان ؟ وبالظاء المعجمة ذكره نصر ، وقال : هو جبل فارد لطئ ، طويل أخلق أحمر على مغرب الشمس من تنغة ، وكان تنغة منزل حاتم الطائي .
أظفار : بالفتح ثم السكون ، والفاء ، بلفظ جمع ظفر : موضع وهو أبيرقات حمر في ديار فزارة ، في قول صخر بن الجعد :
يسائل الناس هل أحسستم جلبا محاربيا ، أتى من دون أظفار ؟
في أبيات وقصة ذكرت في بئر مطلب .

219