< شعر > تثيب إثابة اليعفور لمّا تناول ربّها الشّعث [1] الشّحاح .
< / شعر > ومنها القريط [2] ، ونحلة [3] ، وساهم [4] .
أفراس لكندة . وفيهم [5] يقول امرؤ القيس بن عابس [6] :
< شعر > أرباب نحلة والقريط وساهم [7] إنّى هنالك [8] آلف مألوف [9] .
< / شعر >

[1] ع : الشعب .
[2] انظر س 477 وما يليه . وقد ذكره الغندجانىّ وأحال على شاهده الذي أورده عند كلامه على ساهم .
[3] سماها في التاج نخلة في مادة - س ه م - وقال : إنها فرس سبيع بن الخطيم . [ ووضع الخاء المعجمة من تصحيف الناسخ أو الطابع ، لأن المؤلف أورد الاسم والشاهد على الصحة في مادة - ن ح ل - ] . وفى الغندجاني أن نحلة الذي لكندة غير نحلة الذي لسبيع بن الخطيم ( انظر قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب .
[4] في الأصول : وشاهر . وقد اعتمدت الغندجانىّ والقاموس وشارحه .
[5] كذا في الأصول كلها . فإن صحت الرواية فلعل المؤلف أراد أصحاب الأفراس بقوله فيهم . هذا إن لم يكن نزّل ما لا يعقل منزلة من يعقل . وفى مثل ذلك وردت آيات شريفة .
[6] سماه ابن الأعرابىّ والغندجانىّ : سبيع بن الخطيم الاوسىّ . وقد صحح الشنقيطىّ على هامش نسخته بما يفيد أنه سبيع بن الخطيم التيمىّ ( لا الأوسىّ ) . وهذا التصحيح صحيح ، كما في المفضليات وشرحها . فقد ورد فيها هذا البيت ضمن قصيدة عدد أبياتها 21 . وانظر شرح المفضليات ( ج 2 ورقة 187 - 189 ) أما امرؤ القيس بن عابس فهو صحابي ، وليس في الصحابة من اسمه امرؤ القيس غيره . كما في تاج العروس ومعاجم الصحاية . وليس له هذه القصيدة .
[7] في الأصول : وشاهر . وقد اعتمدت الغندجانىّ والقاموس وشارحه .
[8] ع ، ط : هناك . [ وهو غلط ينكسر به البيت ] . وفى المفضليات كذلك .
[9] أورد الغندجانىّ هذا البيت في كلامه على ساهم .

98