ومنها العرادة [1] [ من خيل إياد بن نزار ] [2] . فرس أبى دؤاد [3] الإيادىّ . ولها يقول :
قرّبا مربط العرادة إن الحرب فيها تلاتل [4] وهموم [5] .
ومنها الحمالة [6] [ من خيل هوازن ] [7] . فرس الطَّفيل بن مالك . صارت إلى عامر ابن الطَّفيل [8] . وفيها يقول سلمة بن الخرشب [9] لعامر :

[1] ضبطها في القاموس على وزن سحابة . وفى وضمّة على حرف العين . وذكر صاحب التاج أفراسا بهذا الاسم لكثيرين ، ونص مثل صاحب المخصص على أن فرس أبى دؤاد المذكورة هنا بتشديد الراء . ولكن ذلك لا يتأتى في البيت الذي في المتن ، وهو وارد أيضا في الغندجاني . ولم يورد صاحب التاج شيئا من الشواهد . [ وانظر فرسين أخريين بهذا الاسم في قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب ] .
[2] الزيادة عن ابن الاعرابىّ .
[3] ط : أبى داود . والتصحيح عن بقية النسخ [ يؤيده تاج العروس واللسان في مادة - دود - ]
[4] سقطت هذه الكلمة في ط ، وهى لازمه لاستقامة المعنى والمبنى .
[5] هذه رواية الأصول والغندجانىّ . أما ابن الأعرابىّ ففيه : بلابل وحدوم . [ والتلاتل معناها الشدائد ، انظر تاج العروس ج 7 ص 241 ] . والبلابل معناها شدة الهمّ ، كما في لسان العرب ج 13 ص 72 . أما الحدوم ، فان صحت ، فلعلها جمع حدم النار والحرّ بمعنى شدّة احتراقهما . وانظر اللسان ( ج 15 ص 6 ) .
[6] ذكرها ابن الأعرابىّ ، باعتبار أنها لعامر بن الطفيل هذا . ولم يذكر الغندجانىّ هذه الفرس بعينها ، بل ذكر فرسين أخريين . [ انظر قاموس الخيل لمحقق هذا الكتاب ] .
[7] الزيادة عن ابن الاعرابىّ .
[8] قال البلقيني : إن الحمالة التي لعامر بن الطفيل تسمّى الرحالة .
[9] في الأصول كلها وفى التاج : سلمة بن عوف النصرى . ولكن على هامش ش ما نصه : قوله ابن عوف ، صوابه : سلمة بن الخرشب الانمارىّ . [ ولذلك اخترت هذه الرواية التي يؤيدها ابن الاعرابى ونقلت نصه في المتن كما ستراه فيه ( س 1655 ) ] .

76