معية ، له عدة من الولد بكوفة ، أهل قرآن ندمنهم الى اليمن ، أبو عبد الله محمد ابن الحسن وكان جيد التلاوة ، يعمل شعرا " ويتسودز [1] قتل باليمن وكان صديقى .
ومنهم أبو أحمد عبد العظيم بن الحسين الكوفي بن علي بن معية ، له ولد بالكوفة والري ، ربما عرفوا ببني عبد العظيم .
ومنهم الحسين القصري ابن أبي الطيب محمد بن الحسين بن علي بن معية ، وهؤلاء بيت بقصر ابن هبيرة ، منهم أبو منصور الحسن وأبو الحسين علي وأحمد أبو الطيب بنوا الحسين القصري ، فأما أحمد فقتل واما الحسن فيلقب تاج الشرف له بنات وأما علي فله عدة أولاد وقتله أحمد بن عمار بن عبيد الله وكان علي هذا الرجل أحد المتوجهين .
ومنهم بالبصرة الشريف المتقدم أبو طالب أحمد بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن معية ، وكان شديد التوجه وحج فانفق مالا واسعا ، فقيل : ان رجلا من الاشراف جلس إليه بمكة وهو يشكوا الجوائز [2] التي تتم عليه من السلطان فأدخل العلوي الحجازي يده في ثيابه وقال يا شريف ، ثيابك الرقاق أذلت سبلتك والعز معه الشقاء [3] ، فكان لابي طالب عدة من الولد جميعهم أصدقاء [4] مات أكثرهم .

[1] كذا في الاصل وفى ( ش وك وخ ) يتسودن ( بالياء والتاء والسين والو أو والدال والنون ) واما اهتديت إلى معنيها وتجيئ هذه الكلمة ايضا " في ص بصيغة الماضي والله اعلم
[2] في ( ش وخ ) الجور الذى يتم عليه من السلطان
[3] في ( ش ) : معه الشقاق .
[4] كذا ولعلها اصدقائي كما في العمدة منقولا من " المجدي " ويورد " ابن عنبة " رحمه الله تعالى القصة التى مرت آنفا " مع اختلاف يسير لما ورد في المتن ، فيذكر ابن عنبة " وحج فانفق مالا واسعا " فقيل ان رجلا من الاشراف جلس إليه بمكة وهو يشكو " جور السلطان " فأدخل العلوى الحجازى يده في ثيابه وقال له : ثيابك هذه الرقاق هي التى أضلتك سبيلك " والعز معه الشقاء العمدة ص 164 ، والظاهر ان منشاء الخلاف هو التصحيفات والتحريفات التى تطرقت باحدى النسختين من " المجدي " من ناحية النساخ ولعل ، ما في المتن ، امتن تنسيقا " والطف معنى وانسب بالمقام ، مما نقله " ابن عنبة " رحمه الله والله اعلم .

71