ومنها : أنهم يسبون الشيخين ، وقال السيوطي من أئمة الشافعية : من كفر الصحابة أو قال إن أبا بكر لم يكن منهم كفر ، ونقلوا وجهين عن تعليق القاضي حسين في من سب الشيخين هل يفسق أو يكفر ؟ والأصح عندي التكفير ، وبه جزم المحاملي في اللباب . وثبت بالتواتر قطعاً عند الخواص والعوام من المسلمين أن هذه القبائح مجتمعة في هؤلاء الضالين المضلين ، فمن اتصف بواحد من هذه الأمور فهو كافر يجب قتله باتفاق الأمة ، ولا تقبل توبته وإسلامه في إسقاط القتل سواء تاب بعد القدرة عليه والشهادة على قوله ، أو جاء تائباً من قبل نفسه ، لأنه حدٌّ وجب ، ولا تسقطه التوبة كسائر الحدود ، وليس سبه ( ص ) كالارتداد المقبول فيه التوبة ، لأن الإرتداد معنى ينفرد به المرتد لا حقَّ فيه لغيره من الآدميين فقبلت توبته ، ومن سب النبي ( ص ) أو أحداً من الأنبياء ( ص ) فإنه يكفر ويجب قتله ، ثم إن ثبت على كفره ولم يتب ولم يسلم يُقتل كفراً في الصورتين .
وأما سب الشيخين ( رض ) فإنه كسب النبي ( ص ) . وقال الصدر الشهيد ( من فقهاء العثمانيين ) : من سب الشيخين أو لعنهما يكفر ويجب قتله ولا تقبل توبته وإسلامه ، أي في إسقاط القتل . وقال ابن نجيم في البحر : حيث لم تقبل توبته عُلم أن سب الشيخين كسب النبي ( ص ) فلا يفيد الإنكار مع البينة . قال الصدر الشهيد : ( من فقهاء العثمانيين ) من

32