الإرادة ، ثمّ تحقيق الحال .
والدرجة الثانية اتّصال الشهود وهو الخلاص من الاعتلال ، والغنى عن الاستدلال ، وسقوط شتات الأسرار .
والدرجة الثالثة اتّصال الوجود . وهذا الاتّصال لا يدرك منه نعت ، ولا مقدار ، إلَّا اسم معار ، ولمح إليه مشار .
- 90 - باب الانفصال قال الله عزّ وجلّ : * ( ويُحَذِّرُكُمُ الله نَفْسَه ) * .
ليس في المقامات شيء فيه من التفاوت ما في الانفصال . ووجوهه ثلاثة :
أحدها انفصال هو شرط الاتّصال . وهو الانفصال عن الكونين ، بانفصال نظرك إليهما ، وانفصال توقّفك عليهما ، وانفصال مبالاتك بهما .
والثاني انفصال عن [1] رؤية الانفصال الذي ذكرناه . [2] وهو أن لا يتّزنا عندك في شهود التحقيق شيئا يوصل بالانفصال منهما إلى شيء .

[1] « عن » در ج نيست .
[2] ك : ذكرنا .

131