الدرجة الأولى مكاشفة تدلّ على التحقيق الصحيح ، وهي أن تكون مستديمة . فإذا كانت حينا دون حين ، لم يعارضه [1] تفرّق ، غير أن الغين [2] ربّما شاب مقامه ، على أنه قد بلغ مبلغا لا يلفته [3] قاطع ، ولا يلويه سبب ، ولا يقتطعه حظَّ . وهي درجة القاصد ، فإذا استدامت فهي . والدرجة الثانية .
وأمّا الدرجة الثالثة فمكاشفة عين ، لا مكاشفة علم ، ولا مكاشفة حال . وهي مكاشفة لا تذر سمة تشير إلى التذاذ ، أو تلجئ [4] إلى توقّف ، أو تنزل على ترسّم . وغاية هذه المكاشفة المشاهدة .
- 82 - باب المشاهدة قال الله عزّ وجلّ : * ( إِنَّ في ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَه قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وهُوَ شَهِيدٌ ) * .
المشاهدة سقوط الحجاب بتّا . [5] وهي فوق المكاشفة ، لأنّ

[1] د : لم يعارضها .
[2] ك : العين .
[3] ج ، ب ، د خ : لا يلتقته .
[4] ه : وتلجئ .
[5] ه : رأسا .

124