قبول ما غاب للحقّ ، والوقوف على ما قام بالحقّ .
والدرجة الثانية عين اليقين . وهو [1] الغنى بالاستدراك عن الاستدلال ، وعن الخبر بالعيان ، وخرق شهود حجاب العلم .
والدرجة الثالثة حقّ اليقين . وهو إسفار صبح الكشف ، ثمّ الخلاص من كلفة اليقين ، ثمّ الفناء في حقّ اليقين .
- 46 - باب الأنس قال الله عزّ وجلّ : * ( وإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ) * .
الأنس عبارة عن روح القرب . وهو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى الأنس بالشواهد . وهو استحلاء الذكر ، والتغذّى بالسماع ، والوقوف على الإشارات .
والدرجة الثانية الأنس بنور الكشف . وهو أنس شاخص عن الأنس الأوّل ، تشوبه صولة الهيمان ، ويضربه موج الفناء .
وهذا الذي غلب قوما على عقولهم ، وسلب قوما طاقة الاصطبار ، وحلّ عنهم قيود العلم . وفي هذا ورد الخبر بهذا

[1] م : هي .

85