من نفسه إلَّا أثر النقصان ، ولا يلتفت إلى ترفيه الرّخص .
والدرجة الثالثة الصدق في معرفة الصدق . فانّ الصدق لا يستقيم في علم الخصوص [1] إلَّا على حرف واحد . وهو أن يتّفق رضى الحقّ بعمل العبد أو حاله أو وقته وإتيان العبد وقصده .
فيكون العبد راضيا مرضيا . فأعماله إذا مرضيّة ، وأحواله صادقة ، وقصوده مستقيمة .
وإن كان العبد كسى ثوبا معارا ، فأحسن أعماله ذنب ، وأصدق أحواله زور ، وأصفى قصوده قعود .
- 36 - باب الإيثار قال الله عزّ وجلّ : * ( ويُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ ولَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ) * .
الإيثار تخصيص واختيار . والأثرة تحسن طوعا ، وتصحّ كرها .
وهو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى أن تؤثر الخلق على نفسك فيما لا يحرم عليك دينا ، ولا يقطع عليك طريقا ، ولا يفسد عليك وقتا . و

[1] ه ، د : أهل الخصوص .

75