فأمّا جمع الوجود فهو تلاشى نهاية الاتّصال في عين الوجود محقا .
فأمّا جمع العين فهو تلاشي كل ما تقلَّه الإشارة في ذات الحقّ حقّا .
والجمع غاية مقامات السالكين ، وهو طرف بحر التوحيد .
- 100 - باب التوحيد قال الله عزّ وجلّ : * ( شَهِدَ الله أَنَّه لا إِله إِلَّا هُوَ ) * .
التوحيد تنزيه الله تعالى عن الحدث . وإنّما نطق العلماء بما نطقوا به ، وأشار المحقّقون بما أشاروا إليه [1] في هذا الطريق ، لقصد تصحيح التوحيد . وما سواه من حال أو مقام ، فكلَّه مصحوب العلل . والتوحيد على ثلاثة وجوه :
الوجه الأوّل توحيد العامّة الذي يصحّ بالشواهد .
والوجه الثاني توحيد الخاصّة وهو الذي يثبت بالحقائق .
والوجه الثالث توحيد قائم بالقدم وهو توحيد خاصّة الخاصّة .

[1] م ، ب ، د خ : به .

141