1 - أهل البيت عليهم السلام ، ابتداء بالامام علي عليه السلام وانتهاء إلى آخر أولاده من الأئمة ومن شيعتهم أيضا ، فقد أطبقوا على ذلك ، وحتى عرفت كلمة الإمام عليه السلام : " لولا ما نهى عنه عمر ما زنى الا شقي " .
2 - أعيان المكيين من العلماء يبيحون نكاح المتعة يقول عنهم البحيري : إنهم كانوا يقولون بإباحة نكاح المتعة ، وان الربا المحرم هو ربا النسيئة فقط ، حتى قال : مع أن الذين قالوا بالمتعة وربا الفضل - أي بجواز ربا الفضل والمتعة - معهم فيها سنة صحيحة ، لكن سنة المتعة منسوخة [1] .
3 - جماعة السواد من الناس الذين عبر عنهم الفخر الرازي بان السواد قالوا بالحرمة ، والسواد قالوا بالإباحة ، كما مر علينا ذلك في تشريعها من السنة ، حيث رجح رأي القائلين بالحرمة على القائلين بالإباحة ، ولكنه جعل القائلين بالإباحة نصفا .
4 - جماعة ممن نصوا عليهم بالاسم ، ومنهم عبد الله بن عباس ، وعمران ابن الحصين - وهو من فضلاء الصحابة وفقهائهم ومن قضاة البصرة - ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وعبد الله بن مسعود ، وسلمة بن الأكوع ، وأبو سعيد الخدري ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمغيرة بن شعبة وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعبد الملك بن جريح فقيه الحرم ، وغير هؤلاء : كطاووس اليماني ، وربيعة بن أمية ، وخالد بن المهاجر ومن أراد المزيد فليراجع [2] .
ومن المتأخرين كثير ، ومنهم ابن قيم الجوزية كان يرى إباحتها

[1] الحيل في الشريعة الاسلامية لعبد الوهاب - البحيري ص 270 طبع مصر 1974 .
[2] الشيعة والمنار ص 36 - 82 طبع بيروت 1328 ه‌ للسيد محسن الأمين .

154