والحق السادس : أن يكون لك امرأة وخادم وليس لأخيك امرأة ولا خادم فتبعث خادمك فيغسل ثيابه ، وتصنع له طعاما ، وتمهد فراشه ، فإن ذلك صلة لله تعالى ، لما جعل بينك وبينه .
والحق السابع : أن تبر قسمه ، وتجيب دعوته ، وتشهد جنازته ، وتعود مرضه ، وتشخص بذلك في قضاء حوائجه ، فإذا حفظت ذلك منه فقد وصلت ولايتك بولايته ، وولايته بولاية الله عز وجل [1] .
ولقد حدثني أبي ، عن جدي ، أن رجلا أتى الحسين عليه السلام لتعينه على ما حاجتك [2] فقال له : قد فعلت بأبي أنت وأمي ، فذكر أنه معتكف ، فقال : أما أنه لو أعانك على حاجتك كان خيرا له من اعتكافه شهرا .
47 - وقيل لابي عبد الله عليه السلام : لم سمي المؤمن مؤمنا ؟ قال : لأنه اشتق للمؤمن [ اسما ] من أسمائه تعالى ، فسماه مؤمنا ، وإنما سمي المؤمن لأنه يؤمن [ من ] عذاب الله تعالى ، ويؤمن على الله يوم القيامة فيجيز له ذلك ، وأنه ( لو أكل أو ) [3] شرب ، أو قام أو قعد ، أو نام ، أو نكح ، أو مر بموضع قذر حوله الله له من سبع أرضين طهرا لا يصل إليه من قذرها شئ .
وإن المؤمن ليكون يوم القيامة بالموقف مع رسول الله صلى الله عليه وآله فيمر بالمسخوط عليه المغضوب غير الناصب ولا المؤمن ، وقد ارتكب الكبائر فيرى منزلة شريفة عظيمة عند الله عز وجل وقد عرف المؤمن في الدنيا وقضى له الحوائج ، فيقوم [4]

[1] روي باختلاف يسير ، عن المعلى بن خنيس ، عن الصادق عليه السلام في الكافي ج 2 ص 135 ح 2 ، والمؤمن ص 40 ح 93 ، والخصال ص 350 ح 26 ، ومصادقة الاخوان ص 18 ح 4 ، وأمالي الطوسي ج 1 ص 95 ، وأربعين ابن زهرة ص 64 ح 20 ، واعلام الدين ص 79 ، ومشكاة الأنوار ص 76 .
[2] كذا في نسخة ش ود ، وفيه سهو وخلط ، والظاهر أن الصواب ما رواه الكليني في الكافي ج 2 ص 159 ، بسنده عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : إن رجلا أتى الحسن بن علي عليهما السلام فقال : بأبي أنت وأمي أعني على قضاء حاجة ، فانتعل وقام معه فمر على الحسين صلوات الله عليه وهو قائم يصلي ، فقال له : أين كنت عن أبي عبد الله تستعينه على حاجتك ؟ قال : قد فعلت - بأبي أنت وأمي - فذكر أنه معتكف ، فقال له : أما أنه لو أعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا . وأخرجه المجلسي في البحار ج 74 ص 235 ح 113 عن الكافي وعلق عليه ببيان مفصل ، فراجع .
[3] في نسخة ش ود : لكفى ، تصحيف ، صوابه من البحار .
[4] في نسخة ش ود : فيقول تصحيف ، صوابه من البحار .

33