قال : ثمّ من قال : الذي يقول وهو حسان بن ثابت :
ربَّ علمٍ أضاعه الما * ل وجهلٍ غطِّى عليه النّعيم قال : ثمّ : قال : الذي يقول وهو أعشى قيس :
بيضاء ضحوتها وصف‌ * راء العشيّة كالعراره قال : ثمّ من قال : ثمّ حسبك بي إذا وضعت رجلاً على رجل ثم عويت في آثار القوافي كما يعوي الفصيل في آثار الإبل .
وقال الشاعر :
وجدت بني الجعراء قوماً أذلَّةً * ومن لا يهنهم يمس وغداً مهضَّما وأحمق من راعي ثمانين ترتعي * يجنب السَّتار بقل روضٍ موسَّما وتلك الثمانون ألقي فيها الرَّيع إلى أن يصير قيراطها قنطاراً ولا فتئ كلُّها معطاراً أي هو قريب من عطر لا يعدم في صيامٍ ولا فطر أوفر حظَّاً في المحمدة من التي ذكرها الحرَّاني السّلمي أبو المحلمَّ عوف بن المحلم في قوله :
إنَّ الثّمانين وبلِّغتها * قد أحوجت سمعي إلى ترجمان وبدَّلتني بالشَّطاط الخنا * وكنت كالصَّعدة تحت السَّنان لأن التي ذكرها تضعف وهذه تنعش وتسعف وتلك تجعل الرّجل بعد كونه كالقناة كأنّه قوس في أيدي الحناة وهذه

300