كبر النفس وشجاعتها ، أي السعي في تحصيل السعادة والكمال وطلب الأمور العالية من دون ملاحظة منافع الدنيا ومضارها . ومن أفراد علو الهمة الشهامة ، ويأتي تفسيرها . ومنها ( عدم الغيرة والحمية ) أي الإهمال في محافظة ما يلزم حفظه ، وهو أيضا من نتائج صغر النفس وضعفها وضده ظاهر . ومنها ( العجلة ) وهو المعنى الراتب [10] في القلب الباعث على الإقدام على الأمر بأول خاطر من دون توقف فيه ، وهو أيضا من نتائج صغر النفس وضعفها ، وضدها الأناءة والتأني ، ( التعسف ) قريب من العجلة ، وضده أعني ( التوقف ) قريب من الأناءة ، ويأتي الفرق بينهما ، والوقار يتناول التأني والتوقف ، وهو اطمئنان النفس وسكونها عند الحركات والأفعال في الابتداء والأثناء ، وهو من لوازم كبر النفس وشجاعتها . ومنها ( سوء الظن بالله تعالى وبالمؤمنين ) وهو من لوازم الجبن وضعف النفس ، وربما كان من باب رداءة الكيفية ، فضده أعني حسن الظن بهما من آثار الشجاعة وكبر النفس . ومنها ( الغضب ) وهو حركة نفسانية يوجب حركة الروح من الداخل إلى الخارج للغلبة وهو من باب الإفراط ، وضده الحلم . ومنها ( الانتقام ) وهو من نتائج الغضب ، وضده العفو . ومنها ( العنف ) وهو أيضا من نتائج الغضب ، وضده الرفق . ومنها ( سوء الخلق ) بالمعنى الأخص وهو أيضا من نتائجه ، وضده ( حسن الخلق ) بالمعنى الأخص ، ومنها ( الحقد ) وهو العداوة الكامنة ، أي إرادة الشر وقصد زوال الخير من المسلم ، وهو أيضا من ثمرات الغضب . ومنها ( العداوة ) الظاهرة ، وضدها ( النصيحة ) أي إرادة الخير والصلاح ، ودفع الشر والفساد عن كل مسلم .
ثم للغضب والحقد لوازم هي الضرب والفحش واللعن والطعن . ومنها ( العجب ) وهو استعظام النفس ، وضده انكسارها واستحقارها [11] .
ومنها ( الكبر ) وهو التعظيم الموجب لرؤية النفس فوق الغير ، وضده ( التواضع ) وهو أن لا يرى لنفسه مزية على الغير . ومنها ( الافتخار ) وهو المباهاة بما يظنه كمالا وهو من شعب الكبر . ومنها ( البغي ) وهو عدم

[10] الراتب : عيش راتب : أي دائم ثابت .
[11] من كلمة ( منها ) إلى قوله و ( استحقارها ) بتمام العبارة لم توجد في نسختنا الخطبة لكنها موجودة في نسخة خطية أخرى .

84