( جامع الأفكار وناقد الأنظار ) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي دل على ذاته بذاته وتجلى لخلقه ببدايع مصنوعاته ، أظهر من عجائب قدرته ما حير ثواقب العقول والأفهام ، وابرز من غرائب عظمته ما بهر نوافذ المدارك والأوهام ، خرق علمه باطن غيب السترات ، وأحاط بغموض عقائد السريرات ، والصلاة على مهابط المعارف والأسرار ووسائط الفيوضات والأنوار ، من الأنبياء المكرمين الأخيار وخلفائهم الراشدين الأطهار .
وبعد فيقول أضعف المحتاجين : مهدي بن أبي ذر النراقي - نور الله قلبه بنور اليقين وجعله من الصادقين المقربين - : هذا يا إخواني ما أردتم من أصول المعارف الحقيقية وجوامع العقائد اليقينية : من العلم بالله وصفات كماله ومعرفة أسمائه ونعوت جلاله ، وما يتلوهما من المباحث الآلهية العالية والمطالب الحقة المتعالية ، مما يرتقى به إلى منازل الأخيار ويعرج به إلى عوالم العقول والأنوار ، ويتوجه به إلى شطر كعبة الملكوت ويسلك به إلى صقع عالم الجبروت . وقد بعث الله السفراء لأجله ، وانعقد إجماع الأمة على وجوب أخذه فيلزم على الكل حمله ولا يسع لأحد جهله ، وأسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه ويحرسه عن غير أهله ، ولاشتماله على جمع الأفكار الإلهية ونقدها ، سيما ما تعلق بالشرح الجديد للتجريد من الحواشي ، وسميته ب‌ ( جامع الأفكار وناقد الأنظار ) ، ورتبته على مقدمات ومقالات :
المقدمة الأولى - في إبطال ترجح المساوي والمرجوح وترجيحهما .
بيان الأول : إن معنى المساواة كون شيئين في مرتبة واحدة بالنظر إلى ثالث ، ومعنى المرجوحية كون الشيئين أحدهما أبعد من الآخر ، والراجحية كونه أقرب منه ، فلو ترجح المساوي أو المرجوح لزم التناقض .

27