امتلاك النفس ، وحبسها على الخط المستقيم ، في مواجهة حازمة للضغوط الخارجية والداخلية على السواء . . انه الصبر على الالتزام المر بقيم هذا الدين . . في مواجهة قوى الضغط في الداخل ، والخارج ، وليس هو الصبر على الخلود إلى الطين . . في مواجهة الضمير الديني ، وقوى الخير النابضة للحياة في النفس البشرية . . وهو الصبر على تحمل مشاق الطريق ، وأعباء المسيرة ، واجتناب الآلام ، والغربة والعذاب في سبيل الله ، تحقيقا للإرادة الربانية ، وتمثلها في النفس ، والسلوك . . وليس الصبر على الانحراف والمنكرات ، والمحارم تحقيقا لقيم الكسل والرخاء ، والامن والراحة . . في دنيا مليئة بالمتاعب ، والمكاره واشكال الآلام والهموم .
وعلى هذا الأساس أصبح الصبر ركنا ركينا من الايمان .
( الصبر رأس الايمان ) ( الصبر من الايمان ، بمنزلة الرأس من الجسد ، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد ، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب الايمان ) ( ولا ايمان لمن لا صبر له ) ( الجنة محفوفة بالمكاره ، والصبر ، فمن صبر على المكاره والدنيا دخل الجنة ) الصبر عند البلاء النوازل والمكاره ، وشظف العيش ، وفقدان الأعزة ، والأحبة ، والغربة

239