أصبح صبرا على ( التنصل ) عن الالتزامات المبدئية في هذا الدين ، وعلى مواجهة الضمير الديني الحي الذي ينبض بشئ من الحياة . .
وليس التوكل . . بعيدا عنا . . التوكل الذي كان عونا للمقاتل في الساحة ، وللمجاهد في مراحل الصراع ، وأداة للاستهانة بقدرات العدو الكافر ، والثقة بالنفس . . أصبح هذا المفهوم الرائد . . والبعد الأصيل في شخصية المسلم . . اتكالا مريضا ، وتفويضا ، وتكاسلا من تحمل أعباء المسيرة . والزهد الذي يمثل قمة التحرر ، والانعتاق ، وتجاوز الأهواء والشهوات والتحرر الداخلي الحقيقي للانسان ، أصبح كلمة ذليلة حتى في اسماع بعض المسلمين المؤمنين نتيجة لما قرنت به من الممارسات الشاذة ، وألوان القطيعة الاجتماعية ، والهروب عن الحياة .
وهكذا دائما يغير الانسان المفاهيم التي جاءت لتغييره وينزل بها إلى الحضيض بدلا من أن يرقى معها إلى الكمال . . فليس من الهين ، والسهل ان يرقى الانسان ، وانما التصاعد معاناة ، وزهد ، ومرارة . . ومن اجل ان يبقى في حالته المريحة هذه فعليه - حتى يريح ذاته من الشعور بالانفصام بين الفكر ، والسلوك - أن يحرف مفاهيمه الثورية وان يسحبها إلى وراء ، بدلا من أن يتقدم معها إلى امام . . هذه هي خلاصة التحريف الاجتماعي للمفاهيم ، والرسالات ، وعلينا باستمرار ان نرجع إلى النبع الأصيل لتوضيح مفاهيمنا لا إلى عقلية الانحراف والتخلف والتحلل .
والصبر في مفهومه الاسلامي الأصيل تمرد الإرادة المسلمة على أهواء النفس ، وشهواتها . . التي تهدف إلى اخلاد الانسان إلى الأرض . . وهو

238