( التوكل ) بصفة عملية تعزيز لإرادة المواجهة والاقدام في شخصية المسلم .
والشخصية الاسلامية . . باعتبار تمكن الإرادة الربانية فيها . . تخرج في سلوكها ، ومواقفها من دائرة السلوك الفطري الشهوي إلى دائرة السلوك الهادف ، والملتزم . . ومن دائرة السلوك الفوضوي المزدوج إلى النظام ، والوحدة والتماسك . . ومن دائرة السلوك الأناني الذاتي . . إلى دائرة السلوك الغيري ، الأخلاقي . .
وبهذا يتجلى الفرق من هذه الناحية بين الشخصية العادية ، وتصرفاتها الجاهلية التي لم يتمكن فيها الايمان الجاهلي .
ولم يدخل الايمان في وجدانها ، وقلبها ، وبين الشخصية الاسلامية . ( * ) الشخصية الجاهلية تعيش على شهواتها ، وغرائزها الفطرية المصاغة بصيغة اجتماعية مادية . . وبهذا تكون لديها الغرائز ( طاقة ) و ( دافعا ) و ( غاية ) اما في الشخصية الاسلامية فالغرائز لا تكون في العموم سوى طاقة نفسية ، ولكنها طاقة تستخدم في غايات اسمى ولخدمة هدف أخلاقي معين ، وانسجاما مع خط رسالي خاص وهذا معنى خروج الشخصية الاسلامية من دائرة الفطرية والشهوة إلى دائرة الالتزام والهدفية .
( * ) والانسان له شهوات متعددة ، وغرائز مختلفة وميول متباينة - نابعة من الغرائز ، والشهوات الفطرية والشخصية الجاهلية لا تملك ( المحور المركزي ) والقيادة المركزية التي تنسق بين هذه الشهوات ، والغرائز ، والميول وبذلك فهي تعاني من الفوضى والتعدد ، والازدواج والاضطراب

215