وعليه فالحاضر عندهم نفس الأعمال بصورها المناسبة لها لا كتابتها كما هو الظاهر [1] .
الرابع : الضبط الجرمي ، وهو شهادة أعضاء الإنسان نفسه ، بقوله تعالى : ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ) [2] .
الخامس : الضبط المكاني والزماني ، بقوله تعالى :
( يومئذ تحدث أخبارها * بأن ربك أوحى لها ) [3] .
هذا وصف موجز لوسائل الضبط والتسجيل وعرض الأعمال عند الله سبحانه لإثبات جرائم الإنسان وذنوبه ، وعندئذ لا يستطيع إنكارها والتهرب من تبعاتها ، وأنى له ذلك ؟
فإذا اعتقدنا أن الله سبحانه مطلع وشاهد علينا وهو

[1] تفسير الميزان / العلامة الطباطبائي في تفسيره للآيتين .
[2] يس / 65 .
[3] الزلزلة / 4 - 5 .

10