عَرَفَهُ ، ولا يَسمَعُ شَيئاً مِنَ المُنكَرِ إلاّ أنكَرَهُ . ( 1 ) 390 . الإمام الهادي ( عليه السلام ) - لِبَعضِ مَواليهِ - : عاتِب فُلاناً وقُل لَهُ : إنَّ اللهَ إذا أرادَ بِعَبد خَيراً إذا عوتِبَ قَبِلَ . ( 2 ) 391 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أرادَ اللهُ بِقَوم خَيراً أكثَرَ فُقَهاءَهُم وأقَلَّ جُهّالَهُم ؛ فَإِذا تَكَلَّمَ الفَقيهُ وَجَدَ أعواناً ، وإذا تَكَلَّمَ الجاهِلُ قُهِرَ . وإذا أرادَ اللهُ بِقَوم شَرّاً أكثَرَ جُهّالَهُم وأقَلَّ فُقَهاءَهُم ؛ فَإِذا تَكَلَّمَ الجاهِلُ وَجَدَ أعواناً ، وإذا تَكَلَّمَ الفَقيهُ قُهِرَ . ( 3 ) 392 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أرادَ اللهُ عزّوجلّ بِقَوم خَيراً أمَدَّ لَهُم فِي العُمُرِ وألهَمَهُمُ الشُّكرَ . ( 4 ) 393 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أرادَ اللهُ عزّوجلّ بِقَوم خَيراً وَلّى عَلَيهِم حُلَماءَهُم ، وقَضّى بَينَهُم عُلَماءَهُم ، وجَعَلَ المالَ في سَخايا هُم . وإذا أرادَ اللهُ بِقَوم شَرّاً وَلّى عَلَيهِم سُفَهاءَهُم ، وقَضّى بَينَهُم جُهّالَهُم ، وجَعَلَ المالَ في بُخَلائِهِم . ( 5 ) 394 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أرادَ اللهُ بِأَهلِ بَيت خَيراً فَقَّهَهُم فِي الدّينِ ، ورَزَقَهُمُ الرِّفقَ في مَعايِشِهِم ، وَالقَصدَ في شَأنِهِم ، ووَقَّرَ صَغيرُهُم كَبيرَهُم ، وإذا أرادَ بِهِم غَيرَ ذلِكَ تَرَكَهُم هَمَلا . ( 6 )

1 . الكافي : 2 / 3 / 2 عن عبد الغفّار الجازي ، بصائر الدرجات : 16 / 7 عن عبد الغفّار الجاري ، بحار الأنوار : 25 / 9 / 13 وج 67 / 82 / 7 . 2 . تحف العقول : 481 ، مستطرفات السرائر : 65 / 1 ، بحار الأنوار : 75 / 65 / 4 . 3 . الفردوس : 1 / 246 / 952 عن ابن عمر ، كنز العمّال : 10 / 137 / 28692 . 4 . الفردوس : 1 / 246 / 953 عن أبي هريرة ، كنز العمّال : 3 / 254 / 6412 . 5 . الفردوس : 1 / 246 / 954 عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : 6 / 7 / 14595 . 6 . الجعفريّات : 149 عن الإمام الكاظم عن آبائه ( عليهم السلام ) ، دعائم الإسلام : 2 / 255 / 966 وفيه إلى " في شأنهم " ؛ الفقيه والمتفقّه : 1 / 4 وليس فيه " والقصد في شأنهم " و " إذا أراد بهم . . . " ، الفردوس : 1 / 247 / 956 ، كنز العمّال : 10 / 137 / 28691 نقلا عن الدارقطني في الإفراد وكلاهما عن أنس نحوه .

120