بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ) . ( 1 ) ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) . ( 2 ) ( سَلْ بَنِى إِسْرَائِيلَ كَمْ آَتَيْنَاهُم مِّنْ آَيَةِ بَيِّنَة وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ مِنم بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) . ( 3 ) 1207 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : سَبَبُ زَوالِ النِّعَمِ الكُفرانُ . ( 4 ) 1208 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : مَن عَظُمَت عَلَيهِ النِّعمَةُ اشتَدَّت مَؤونَةُ النّاسِ عَلَيهِ ، فَإِن هُوَ قامَ بِمَؤونَتِهِمِ اجتَلَبَ زِيادَةَ النِّعمَةِ عَلَيهِ مِنَ اللهِ ، وإن لَم يَفعَل فَقَد عَرَّضَ النِّعمَةَ لِزَوالِها . ( 5 ) 1209 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّ للهِِ أقواماً يَختَصُّهُم بِالنِّعَمِ لِمَنافِعِ العِبادِ ، ويُقِرُّها فيهِم ما بَذَلوها ؛ فَإِذا مَنَعوا نَزَعَها عَنهُم فَحَوَّلَها إلى غَيرِهِم . ( 6 ) 3 / 9 الخِيانَة 1210 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تُرفَعُ البَرَكَةُ مِنَ البَيتِ إذا كانَت فيهِ الخِيانَةُ . ( 7 ) 1211 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يَدُ اللهِ فَوقَ أيدِي المُشتَرِكَينِ ما لَم يَخُن أحَدُهُما صاحِبَهُ ؛ فَإِذا خانَ

1 . النحل : 112 . 2 . إبراهيم : 28 . 3 . البقرة : 211 . 4 . غرر الحكم : 5517 ، عيون الحكم والمواعظ : 281 / 5060 . 5 . الكافي : 4 / 38 / 4 عن مسعدة بن صدقة . 6 . تاريخ بغداد : 9 / 459 / 5089 ، حلية الأولياء : 10 / 215 وفيه " عباداً " بدل " أقواماً " وكلاهما عن ابن عمر ، كنز العمّال : 6 / 350 / 16008 نقلا عن ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ؛ نهج البلاغة : الحكمة 425 ، تاريخ اليعقوبي : 2 / 97 وفيهما " عباداً " بدل " أقواماً " ، بحار الأنوار : 74 / 418 / 39 . 7 . الفردوس : 2 / 73 / 2413 عن أنس ، كنز العمّال : 15 / 402 / 41560 وفيه " الكناسة " بدل " الخيانة " .

305