ومن نظائر ذلك قول النجاشي [1] إذا الله عادى أهل لؤم ورقة [2] فعادى أخبرنا بني العجلان رهط ابن مقبل [3] قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل [4] ومعلوم أن الناس يتمدحون بنفي الغدر والظلم عن أنفسهم وهو في هذا الموضع ذم وهجاء فخرج اللفظ مخرج الهجاء فكان معناه انهم أقل من أن يوثق لهم بذمة يغدرون بها وأعجز من أن يظلموا أحدا فكانت دلالة الحال ناقلة لحكم اللفظ إلى ضد مقتضاه وموجبه لو كان وروده [5] مطلقا ومما اعتبر أصحابنا في هذا المعنى من مسائل الفقه قولهم من قامت امرأته لتخرج فقال لها إن خرجت فأنت طالق أنها إن قعدت ثم خرجت بعد ذلك لم يحنث وكذلك لو قال الرجل تغد عندي اليوم فقال إن تغديت فعبدي حشر ان هذا على ذلك الغداء بعينه فان تغدى فعنده بعد ذلك لم يحنث وكذلك لو قال والله إن تغديت اليوم فعبدي حر [6] فصارت اليمين على اليوم لدلالة الحال عليها قال أبو بكر ومما يجب مراعاته من مغالطات الخصوم في هذا الباب احتجاجهم في زعمهم

[1] ذكر في النسخة ( ح ) النحاس والصواب النجاشي الحارثي . وهو قيس بن عمرو بن مالك . من بني الحارث بن كعب وكان فاسقا رقيق الاسلام . انظر ترجمته في الإصابة 6 / 263 - 264 والاشتقاق 239 واللآلي 890 - 891 والخزانة 4 / 368 وله في تاريخ الطبري شعر 4 / 264 راجع الشعر والشعراء 1 / 329 .
[2] في نسخة أصول الفقه للجصاص 229 أصول كتبت " وقلة " ولم أجد من المراجع من ذكره هكذا وصحة البيت " ورقة " الا ان الجمحي ص 34 ذكره بلفظ ودقة هكذا بالدال . فالتعبير بالراء يريد أحسابهم رقيقة ضعيفة وبالدال انها دقيقة خسيسة . وراجع الشعر والشعراء 1 / 330 .
[3] وابن مقبل : هو تميم بن أبي بن مقبل من بني العجلان وكان جاهليا اسلاميا . انظر ترجمته في الجمحي 34 واللآلي 68 والإصابة 1 / 195 - 196 والخزانة 1 / 113 وفي الاشتقاق 8 انه يكنى أبا الحرة . وفي الجمحي " انه شاعر خنذيذ مغلب عليه النجاشي . ولم يكن إليه في الشعر . وقد قهره في الهجاء " وفي الإصابة " انه أدرك الاسلام فاسلم وكان يبكي أهل الجاهلية وبلغ مائة وعشرين سنة " وراجع الشعر والشعراء 1 / 455 .
[4] البيتان من قصيدة يهجو بها بني العجلان وانظر قصة احتكام بني العجلان إلى عمر بن الخطاب في هذه الأبيات ومحاورة عمر لهم في الشعر والشعراء 1 / 329 .
[5] لفظ ح " ورد " وهو تصحيف .
[6] ما بين القوسين ساقط وقدرناه اجتهادا .